Сергей Бабурин - Мир империй. Территория государства и мировой порядок

Главная причина политических революций – стремление к равенству. Свобода и равенство, прежде всего экономическое, – вот лейтмотив всех революций. Это признается не только социалистами. «Стремление к равенству, – писал Дж. Лаки в начале 80-х гг., – коренится в осознании врожденной ценности каждого индивидуума, независимо от пола, расы и других характеристик… Основные проблемы, стоящие сегодня перед людьми, выходят за пределы национальных границ. Такое явление, как бедность, не может быть понято и преодолено без анализа деятельности экономических империй, которые обусловили мировое разделение труда и неравномерное распределение прибылей по всему миру» [1072].

Тема имущественного неравенства стала центральной в социалистических учениях от Платона до К. Маркса, Ф. Энгельса и, тем более, в анархизме. В качестве главного пути искоренения зла в обществе нередко и до сих пор провозглашается упразднение частной собственности в целом.

Юридическое решение конфликта может не стать его социальным решением ни в объективном, ни в субъективном плане, поскольку, как подчеркивал И. Сабо, оно не снимает социальной напряженности [1073].

История многократно подтвердила мудрость конфуцианского вывода о том, что не только потрясения вынуждают к реформам, но и реформы сопровождаются социальными потрясениями. Потому важно, анализируя причины революций, осуществлять их социальную «профилактику», вырабатывая способ сохранения эволюционного пути развития общества. Поскольку политические идеи непосредственно выражают классовые, в конечном счете – экономические интересы и задачи, и политика обладает наибольшей силой предметного воздействия на общественное развитие, будучи «главной и высшей формой классовой борьбы, которой подчинены борьба экономическая и идеологическая» [1074]. И хотя политика имеет идеологическую природу, идеологическую сущность, она выражает экономические потребности классов, поднимающиеся до отношений власти, ее завоевания и использования. Это относится и к традиционным обществам, стремящимся сохранять внутренний социальный мир.

Известный американский социолог, представитель «чикагской школы» Ч. Мерриам сформулировал «элементы выживания» для любого государства:

– детальное знание социального состава власти;

– сбалансированность политического вознаграждения;

– умеренность;

– предотвращение перегруженности власти;

– правильное планирование и руководство;

– сбалансированность между справедливостью и порядком [1075].

Не лишне критически учесть и рекомендации политологов, которые выделили семь принципов предотвращения революции:

1. Зная причины, разрушающие установленный строй, можно определить и пути его сохранения.

2. Во всех разумно устроенных системах власти ничто не должно столь скрупулезно соблюдаться, как дух повиновения закону, особенно в мелочах.

3. Каждое государство должно регулировать свое функционирование с помощью закона таким образом, чтобы избегать злоупотреблений со стороны должностных лиц.

4. Если правящий класс многочислен, то целесообразны различные демократические институты, например ограничение срока пребывания в должности, чтобы как можно больше лиц, имеющих равное положение в обществе, могло попеременно занимать их.

5. Правители должны принимать меры в случае начала изменений, но им не следует полагаться на политические механизмы, изобретенные для обмана народа.

6. Правители должны быть свободны от ложных амбиций в вопросах чести, сохранять в своей среде и в общении с другими людьми дух равенства.

7. Государственный и общественный строй сохраняется, когда его потенциальные разрушители находятся в отдалении, но в некоторых случаях их близость благотворна, ибо связанные с ними опасения стимулируют правительство к поддержанию надлежащего порядка дел [1076].

С конца XX в. идет нарастание «нового национализма», который уместнее было бы назвать «национал-сепаратизмом». Если на рубеже веков вырывались из недр государств (например, из Австро-Венгрии и Российской империи) общности, которые более или менее могли обеспечить свое элементарное существование, то сегодня распад идет по совершенно другим признакам: речь идет о тех общностях, которые не хотят оставаться в рамках прежнего государства, хотя и не способны выжить в режиме «самостоятельного плавания».

Страх перед будущим, неуверенность в своем внутреннем развитии порождает агрессию, этнические чистки (ингрессию). Это уже не развитие, а самоуничтожение как государства, так и общества. Есть страны, обладающие определенным иммунитетом в отношении национализма. Германия обожглась на межконфессиональных конфликтах – так, в ходе реформации погибло около двух третей населения, обожглась и на национал-сепаратизме. Но мировое сообщество в целом иммунитетом не обладает, примеры: Падания в Италии, возможность разложения Бельгии.