Сергей Бабурин - Мир империй. Территория государства и мировой порядок

Размышляя об американской идентичности (самосознании американцев как нации в целом) и угрожающих ей ныне внутренних процессах, С. Хантингтон убедительно показывает, что ключевые элементы идентичности – этнический, расовый, культурный и политический – на протяжении двух столетий истории меняли друг друга в роли определяющего [1040]. С конца XX в. наблюдается переход от обособленности англо-протестантской культуры и доминирования секулярных идеологий и институтов – к росту влияния церквей консервативного христианства. При том, что ключевым элементом для американской национальной идентичности «является „инакомыслящий“ протестантизм» [1041], изначально не дававший «достаточного обеспечения религиозной совести» [1042], уместно говорить о возвращении религии в американское общество. Еще в конце XIX в. А. П. Лопухин, имевший возможность очень близко наблюдать жизнь США, отмечал, что «это совершенно молодой народ, который кипит полнотой своей юной духовной жизни… Вся жизнь американского народа проникнута религиозным духом, и на всех проявлениях государственной и общественной жизни лежит сильный отпечаток религиозного влияния» [1043]. Он положительно оценивал и отделение в США церкви от государства, поскольку «государство, встретившись с разнообразием вероисповедных форм, не отождествилось ни с одной из них в отдельности, чем нарушило было бы естественное чувство справедливости и равенства в отношении всех остальных, но этим самым отнюдь не отделилось от религии как общего религиозно-нравственного начала» [1044]. В начале XXI в. американская элита приняла идею Америки как империи и согласилась с тем, что предназначение США – переделывать мир в соответствии с американскими представлениями о нем.

Достаточно примечательна широко применяемая в американских школах карта мира, в центре которой изображен американский континент, слева от него – Азия, Австралия и Тихоокеанский регион, справа – Европа и Африка. Неудивительно, что при таком изображении мира одна часть России находится справа от Америки, другая нависает над ней слева. Согласно этому территориальному миропониманию, США находятся в центре мира, все, что происходит в мире, имеет прямое к ним отношение и непосредственно затрагивает их интересы.

Не случайно в докладе Национального разведывательного совета США «Глобальные тенденции развития до 2015 г.: диалог о будущем с неправительственными экспертами», подготовленном в декабре 2000 г., утверждается: «Глобальное влияние США в экономической, технологической, военной и дипломатической областях будет несравнимым с другими нациями так же, как и с региональными и международными организациями в 2015 г. Это могущество не только будет гарантировать превосходство Америки, но также превратит Соединенные Штаты в ключевую движущую силу международной системы» [1045]. Как сказал министр обороны США К. Уайнбергер, формулируя основы военной доктрины во времена президента Р. Рейгана, «мы (т. е. США) должны иметь свободный доступ к любому источнику сырья на планете» [1046].

Логичным продолжением всего этого стала доктрина естественной глобальной гегемонии США, обоснованная 3. Бжезинским, констатировавшим: «Глобализация заполнила основной пробел в новом статусе Америки как единственной мировой сверхдержавы» [1047].

И все же геополитический смысл Соединенных Штатов Америкизаключается не в этом. Есть значительная доля основательности в утверждении Ф. Фукуямы о том, что помимо универсалистской политико-правовой системы в Америке «всегда существовала» центральная культурная традиция, цементировавшая общественные институты страны и, в конечном счете, обеспечивавшая ее экономическое господство [1048]. И оставляя в стороне культурно-исторический, военно-политический и экономический аспекты, основными слагаемыми геополитического смысла США могут быть признаны:

– внутренняя политика относительно успешного сплава многих этносов в единую нацию;

– внешняя политика расширения «жизненного пространства» (территориальной экспансии) при неукоснительной защите национально-государственных интересов.

В этом контексте США являют в мировой истории пример общества, побеждающего в борьбе за цивилизационное выживание, и государства, являющегося по своему типу развивающейся империей. Этому нельзя не завидовать. Этого нельзя не уважать.