Павел Уваров - Под сводами Дворца правосудия. Семь юридических коллизий во Франции XVI века

Университетскими реформами всегда занимался папский легат, а отнюдь не светская власть. Ординарным судьей (судьей первой инстанции) для университета является епископ Парижский, что подтверждено еще ордонансом Филиппа II Августа. Университет также находится под властью канцлера парижского собора, который, выступая в качестве викария папы римского, силой папской власти дает право магиcтрам всех факультетов читать и преподавать повсюду, то есть именно папа наделяет магистров их авторитетом [266] Речь идет о licentia ubique docendi — самой главной и самой древней университетской степени. Канцлер выдавал ее ex auctoritate apostolica, но по представлению комиссии магистров, экзаменовавших кандидата. . Когда папа Бонифаций VIII покусился на светские прерогативы в отношении французского королевства, то, пытаясь добиться своего, он угрожал духовенству и университету, отозвав себе полномочия и статус канцлера университета. Впрочем, вскоре они были возвращены канцлеру Бенедиктом XI. Определенной властью в университете обладают канцлер аббатства Сент-Женевьев и два хранителя апостолических привилегий [267] Поскольку еще в XII веке парижские школы расположились на левом берегу на территории, находящейся под юрисдикцией аббатства Св. Женевьевы, то разрешения на преподавание магистры получали от канцлера этого аббатства. Он сохранил часть этих прав в отношении магистров искусств и в более позднее время. Хранителей привилегий, дарованных папой, университет выбирал сам, обычно ими были епископы Санлиса и Бове. . Луазель приводит мнение президента Гюимье, что вся парижская школа является не просто церковной, но папской и апостолической, будучи обязана всеми привилегиями папе [268] Президент Палаты расследований парламента Ком Гюимье, живший на рубеже XV и XVI веков, был автором «Комментариев к Прагматической санкции и конкордату», часто цитировавшихся позднейшими юристами. .

Что касается ректора, кое-кем именуемого главой университета, он, являясь главным магистратом университета, уже по этой причине должен быть неженатым клириком. Но эта должность, повторяет Луазель, не является столь древней, как должность канцлера. Ректор появляется лишь в конце правления Людовика Святого. Ранее же ректором могли вообще назвать всякого преподавателя, читающего свой курс. Итак, все, кто обладает властью над университетом, суть клирики. Парижский прево, являясь лишь хранителем привилегий, дарованных университету королем, скорее слуга университета, чем глава. Ведь это прево приносит присягу магистрам и студентам, а не наоборот.

Большинство университетских зданий расположены на землях церкви, принадлежащей парижскому капитулу, обители Сен-Виктор, Сент-Женевьев, Сен-Жермен-де-Пре и другим монастырям и коллегиям. Все ассамблеи университета проходят в церковных зданиях: в церкви Сен-Жюльен-ле-Повр, где избирают ректора, в монастыре матюренцев, в коллегии бернардинцев и в других освященных зданиях. Свои лиценции магистры получают либо в монастыре Сент-Женевьев, либо в епископском дворце, где и размещалась некогда первоначальная парижская школа.

Победы университета в деле защиты церкви Луазель сравнивает с подвигами Геракла. Адвокат начинает описание с победы над Абеляром, поскольку это произошло в ту пору, когда «парижская школа пребывала еще в колыбели». Прибыв в Париж не для того, чтобы, как другие, учиться, но чтобы учить самому, Абеляр не только «совратил дочь ( sic! ) Фульберта Элоизу, ученую во всех языках и науках, воистину чудо своего века и всей французской нации, но начал сеять ошибочные мнения» [269] Loisel A. De l’Université de Paris… Fol. 26. . Луазель пересказывает историю злоключений Абеляра, подчеркивая роль парижских магистров, которым удалось при помощи Св. Бернарда дважды добиться осуждения Абеляра — на соборах в Суассоне и Сансе. Далее адвокат вспоминает осуждение Жильбера Порретанского, чью критику начали парижские магистры, в особенности Адам с Малого моста ( Parvipontanus ). Подробнее излагается дело Амори Бенского, по представлению университета осужденному Иннокентием III. И поскольку осуждение произошло после смерти магистра Амори, то, как повествует история, были вырыты и сожжены его кости. В перечень сражений Луазель включает и конфликт с нищенствующими орденами по поводу права проповеди, сущность которого он, впрочем, излагает весьма невнятно: «и сегодня, во время торжественных процессий университета, когда проповедует один из его членов, все остальные проповедники города должны молчать, уступая место их матери и госпоже» — университетской корпорации [270] Ibid. Fol. 28 v. . Для него важен результат, он явно не желает вдаваться в суть конфликта, в котором папство оказалось не на стороне университета, но обойти молчанием столь важную эпоху было невозможно. Адвокат пытается найти выход из положения, отмечая, что в ту пору произошло много примечательных событий, о каждом из которых можно долго говорить, в особенности о полемике с монахами нищенствующих орденов. Она примечательна трудами Гийома де Сент-Амура и его сторонников, книгой «Сон виноградаря», «ритмами и песнями», сочиненными в ту пору [271] Гийом де Сент-Амур, главный противник нищенствующих монахов в Парижском университете, автор полемического трактата Tractatus brevis de periculis novissimorum temporum. О сочинении, написанном во второй половине XIV века, — «Сон виноградаря» ( Somnium viridari, Songe du vergier ) — еще будет идти речь на этом судебном процессе, а под «ритмами и песнями» следует понимать стихи, написанные в поддержку университета и Гийома де Сент-Амура такими поэтами, как Рютбеф и Жан де Мен. См.: Уваров П. Ю. Парижский университет XIII — начала XIV вв. и общественная жизнь средневекового французского города (по франкоязычным университетским произведениям): Автореф. дис. на соискание уч. степени канд. ист. наук. М., 1982. , а также апологией, которую эта школа адресовала папе Александру IV.