См.: Захаров В.Н. Умиление как категория поэтики Достоевского // Теория Традиции: христианство и русская словесность: кол. монография. Ижевск, 2009. С. 163–185.
Аверинцев С.С. От берегов Босфора до берегов Евфрата: Литературное творчество сирийцев, коптов и ромеев в I тысячелетии н. э. М, 1994. С. 32.
Арсеньев Н.С. Из русской культурной и творческой традиции. London, 1992. С. 239–242. Цит. по: Альми И.Л. Поэтика образов праведников в поздних романах Ф.М. Достоевского (Пафос умиления и характер его воплощения в фигурах странника Макара и старца Зосимы). С. 266.
Альми И.Л. Поэтика образов праведников в поздних романах Ф.М. Достоевского (Пафос умиления и характер его воплощения в фигурах странника Макара и старца Зосимы). С. 267.
Касаткина Т.А. О творящей природе слова: Онтологичность слова в творчестве Ф.М. Достоевского как основа «реализма в высшем смысле». М.: ИМЛИ РАН, 2004. C. 344.
Мандзони А. Обрученные. С. 128.
См. подробнее: Достоевский Ф.М. Собр. соч. в 30 т. 15, 469–473.
Климова М.Н. От протопопа… С. 31.
Фридлендер Г.М. (9, 586).
Розанов В.В. Религия как свет и радость // Около церковных стен. М.: Республика, 1995. С. 11–12.
Розанов В.В. Религия как свет и радость. С. 21.
Кашурников Н.А. Проблема искупления греха и творчество Достоевского //Достоевский и современность: Материалы XXIX Международных Старорусских чтений 2014 года. Великий Новгород, 2015. С. 115.
Мандзони А. Обрученные. С. 249.
Кырлежев А. Эсхатологическое измерение христианства // Континент. 2014. № 144. [Электронный ресурс] // Журнальный зал в РЖ, “Русский журнал” URL: http://magazines.russ.ru/continent/2010/144/ky10-pr.html.
Ильин И.А. Путь духовного обновления. М.: АСТ, 2003. С. 245.
Кириллова И. Отметки Достоевского на тексте Евангелия от Иоанна // Достоевский в конце XX века. М., 1996. С. 54.
Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского. С. 151.
Мандзони А. Обрученные. С. 317.
Cfr. Mastrocola P. Gertrude e “la signora”: due storie, nessuna fine // Prospettive sui Promessi Sposi, di G. Barberi Squarotti, Torino: Tirrenia, 1991. P. 163–178.
Мандзони А. Обрученные. С. 158.
См.: Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М.: Соda, 1997. С. 129–130.
Шараков С.Л. Идея спасения в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Проблемы исторической поэтики. № 6, 2001. С. 393.
Мандзони А. Обрученные. С. 86.
Cfr. Capaldo M. In che linga tace Gesù di fronte al Grande Inquisitore? // Uomini, opere e idee tra Occidente europeo e mondo slavo. Scritti offerti a Maria-Luisa Ferrazzi, a cura di A. Mingati, D. Cavaion, C. Criveller. (Labirinti, 137). Università di Trento, Dip. di Studi Lett., Lingu. e Filol., Trento 2011. P. 301–316.
Джузеппе Ди Джакомо. Достоевский, писатель и философ: «Легенда о Великом инквизиторе» / Acta Eruditorum 2017, выпуск 23. С. 61–68.
Asor Rosa А. Storia europea della letteratura italiana. Torino: Einaudi, 2009. Vol. II P. 515.
«Через иноческий подвиг деятельной, всецелой и всемирный любви восстанавливается единство космического и земного, вечного и временного, единство Бога и человека»: Котельников В. Православная аскетика и русская литература. СПб., 1994. С. 178.
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу