Анна Козачина - Литература Японии

Уже с середины VII столетия в стране происходит процесс, который можно назвать культурной революцией: бурным потоком хлынула китайская цивилизация, а вместе с ней и индийская. Стремление приобщиться к китайской цивилизации привело к последовательному составлению законодательных сводов и исторических летописей. Это «Кодзики» (712) и «Нихонсёки» (720).

К концу IX в. завершается процесс заимствования японцами элементов континентальной цивилизации: к этому времени уже переняты административная система, достижения науки, письменность, философские учения, взгляды на искусство и др. И все это отражается на литературе. Хэйанская литература теснейшим образом связана с жизнью своего главного носителя — родовой аристократии. Общие черты жизненного уклада и быта этого сословия, особые признаки его мировоззрения, объективное значение и характер самой аристократической культуры в целом полностью воспроизводятся в художественных произведениях этого периода.

С середины XI в. начинается борьба двух феодальных лагерей военного дворянства Тайра и Минамото, которая заканчивается победой последнего и установлением новой системы правления — сёгуната Камакура. Культ мужественности, создавшийся у самураев в ходе битв и воинских подвигов, та храбрость и непреклонная жестокость, с которой они шли против своих врагов, чувство долга — все это переносится в культуру и литературу. Главным жанром эпохи становятся гунки — эпические поэмы о сражениях и подвигах самураев.

Эпоха Муромати приносит с собой культуру, отличающуюся всеми признаками синкретизма, главными составляющими которого были учения Буддизм и Бусидо. Эстетические воззрения самураев в этот период представляют собой весьма сложный комплекс: прежние простота и безыскусность времен Камакура — уже не те; вновь пробуждаются эстетизм и утонченность времен Хэйана.

К XVII в. в Японии заканчивается период, определенный в отечественной исторической науке как развитое Средневековье. Завершается эпоха объединительных войн: третий (и последний) из объединителей, Токугава Иэясу, сведя к минимуму внешнее влияние, утверждает в японском обществе идеологию и порядок, которые считает правильными. Именно закрытость страны, или сакоку, в годы правления сёгунов Токугава представляет собой одну из главных особенностей эпохи. Рождается новая литература — литература представителей городской буржуазии: знаменитая эдоская хокку, прозаические произведения канадзоси и театральные пьесы дзёрури.

Свержение режима Токугава и последующая за этим Реставрация Мэйдзи открывают Японию для контактов с ведущими европейскими державами. Вышедшая в 1869 г. книга Фукудзава Юкити «Описание Запада» рассказывает о том, что естественно для Запада, но абсолютно ново для Японии: о парламенте, политических партиях, системе социального обеспечения, почте, банках, транспорте. В ней дается описание увиденного западного образа жизни: школ, библиотек, музеев, газет — всего, что, по мнению автора, Японии стоило бы перенять. Таким же целям просветительства служат и вывезенные с Запада и быстро привившиеся другие весьма существенные орудия пропаганды — газеты и журналы. Тому же делу служат и переводы: Жюль Верн знакомит с достижениями европейской науки, Дюма и Скотт — с историей. Все это становится основой для развития литературы последующих периодов: появления социального романа, зарождения реалистического направления, а за ним и натуралистического.

XX в. приносит в литературу Японии исповедальный роман, пролетарскую прозу и поэзию. Мировые войны также оказывают глубочайшее влияние на творцов того времени: к моменту окончания Второй мировой воины литературная жизнь в Японии практически замерла. Таковы были результаты культурной политики, проводившейся японским милитаристским государством на протяжении полутора десятка лет. В послевоенной японской литературе сразу наметились три основные направления: традиционное, демократическое и так называемое послевоенное. Писателей последнего объединял опыт военных лет, в своих произведениях они стремились отобразить все пережитое в годы войны и жестокой реакции. Главной темой произведений становится душевная драма человека 30—40-х гг. XX в. в связи с пережитой войной, поражением и оккупацией Японии. Огромное количество произведений также посвящено теме атомной бомбардировки.

Выдающиеся писатели 70-х и 80-х гг. были сосредоточены на интеллектуальных и нравственных проблемах в попытках поднять уровень социального и политического сознания. В частности, Оэ Кэндзабуро в 1964 г. написал своё самое известное произведение «Личный опыт» и вслед за Кавабата Ясунари стал вторым в Японии лауреатом Нобелевской премии по литературе.