Аркадий Воеводин - Богословие Апостола Иоанна. Толкование Евангелия и Посланий

(24) Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине .

Действительно, для поклонения в духе и истине, нет нужды в каком-то определённом месте, ибо Бог есть дух , Он везде, и в человеке тоже, поэтому, поклоняющиеся Богу, должны поклоняться в духе и истине , то есть в сердце своём, своим духом, как поклонялся Иоанн Креститель в пустыне, как Он Сам молился Своему Отцу на любом месте. Поклонение в Истине означает поклонение в Боге, то есть своим духом находясь в Божественном Духе, равно во Св. Духе. Особое ударение я бы поставил на слове « должны », ибо чаще всего Богу поклоняются формально, по-фарисейски, а нередко, и лукаво, находясь не в Божественном духе любви, а в эгоистическом духе обольщения.

Господь здесь открыто говорит о Боге, как о Своём Отце, но это не шокирует слушателей, ибо израильтяне (и самаряне, конечно) почитали Бога своим Отцом: «Бог, Отец наш во все веки» (Тов.13:4), мы – сыны и дети Божии (Пс. 81:6; Рим. 8:16; 1Ин. 3:1).

Слова « Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине », прекрасно объясняет Крымский святитель Лука (Войно-Ясенецкий): «Что же значит поклонение Богу в духе и истине ? Бог есть Дух, и человек есть дух, ограниченный в теле своём; человек есть частица Духа Божия. Поклонение Богу – это поклонение Духу Божиему со стороны духа человеческого, и состоит оно в том, что дух человеческий входит в общение с Духом Божиим». 34 34 Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Толкование на Евангелие от Иоанна 4 глава 20 стих [Электронный ресурс] / Режим доступа: https://ekzeget.ru/bible/evangelie-ot-ioanna/glava-4/stih-20/ Дата доступа: 10.08. 2019.

(25—26) Женщина говорит Ему: знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё . Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою .

Вполне удовлетворившись ответом этого необыкновенного Человека, на волновавший её и сограждан вопрос, женщина сразу вспомнила о том, что должен прийти Мессия от Самого Бога и разрешить все недоумения. Иисус ей на это сказал, что Он и есть Мессия, а, стало быть, всё, что Он говорит, необходимо соответствующим образом воспринимать и выполнять.

(27) В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чём говоришь с нею?

Смирение и почтение к Учителю не позволили ни одному из учеников вмешаться в разговор. Они понимали, или, по крайней мере, чувствовали, что разговор Учителя с самарянкой не случайный. Этот эпизод свидетельствует о том, что ученики Иисуса полностью и безоговорочно доверились величию своего Учителя, считая Его действия целесообразными и необходимыми.

(28—30) Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему.

Вероятно, появление учеников несколько смутило и охладило пыл любознательной женщины, потому что сразу, по их пришествии, оставив водонос, чтобы и ученики могли напиться, она поспешила в город. Оставив водонос, она не сомневалась, что ещё вернётся сюда с согражданами. Конечно же, женщина уже не сомневалась, что говорила с пророком, но то, что Он Христос, она не была уверена, ведь сообщив об Иисусе, она предложила: « Пойдите, посмотрите Человека, <���…> не Он ли Христос? ».

(31—33) Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принёс Ему есть?

Ученики знали, что хоть их Учитель и необыкновенный, но, всё-таки, Человек и очень голоден. Поэтому они удивились, когда на предложение поесть, Он сказал им: « У Меня есть пища, которой вы не знаете ». Он, будучи Человеком, посланным на мессианское служение Богом Отцом, говорил о вдохновении, и о благодати, получаемой от Бога Отца, живущего и действующего в Нём Самом. Этой «пищи» Его ученики ещё не знали, они познают её после дня Пятидесятницы, когда сойдёт на них Дух Божий. Этой «пищей» Божественной благодати они будут питаемы во время своего Апостольского служения.

(34) Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его .