Мухаммад ибн Салих ибн 'Усеймин - Убеждения приверженцев сунны и единой общины

Очевидный смысл этого хадиса указывает на то, что Всевышний Аллах голодает, болеет и испытывает жажду. Однако все эти атрибуты невозможно совместить с величием Всемогущего Аллаха! Что же нам делать с этим хадисом?!

Поистине, сам Всевышний Аллах разъясняет смысл этих фраз в этом же самом хадисе. Например, Аллах говорит: «Разве не знал ты, что такой-то раб Мой заболел? Ты знал это, но не навестил его. И разве не знал ты, что если бы ты его навестил, то нашёл бы рядом с ним и Меня?» — и так далее.

Иными словами, очевидный смысл этих описаний не подобает Аллаху, и поэтому Аллах сам разъяснил значение этих фраз. Однако если Аллах утвердил что-либо в отношении Себя и никак не разъяснил это утверждение, то значит этот атрибут подобает величию Его и мы обязаны его утвердить.

Далее Аллах сказал: «Он – Аллах, Который (таков, что) нет (другого истинного) бога, кроме Него, Царь [аль-Малик], Пресвятой [аль-Куддус], Источник мира [ас-Салям], Дарующий безопасность [аль-Муъмин], Хранитель [аль-Мухеймин], Величественный [аль-′Азиз], Всевластный [аль-Джаббар], Высокомерный [аль-Мутакаббир]».

Имя Аллаха «аль-Малик»(Царь) означает «обладатель власти, подразумевающей абсолютное господство».

Имя Аллаха «аль-Куддус»(Пресвятой) означает «пречистый от всякого недостатка и порока». Это имя очень близко по смыслу к имени «ас-Салям».

Имя Аллаха «ас-Салям»означает «пречистый и далекий от всякого недостатка, будь этот недостаток реальным, ожидаемым или предполагаемым». Аллах пречист от всякого недостатка.

Поэтому передается, что сподвижники, да будет доволен ими Аллах, говорили в молитве во время «ташаххуда» (ат-тахият): «Мир Аллаху от Его рабов, мир такому-то и такому-то». Но однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не говорите «Мир Аллаху», ведь Аллах и есть «ас-Салям» 175 , но говорите: «Приветствия, молитвы и благие слова Аллаху…» 176 .

Если ты говоришь: «Мир Аллаху», – то это означает, что будто бы у Аллаха есть какой-то недостаток, (а ты желаешь Аллаху избавиться от этого). Это является абсурдом! Поэтому если какой-нибудь человек скажет: «Мир Аллаху» (ас-саляму ′аля Ллахи), – то мы скажем ему: «Не говори так!» – повторив ему слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Что касается имени Аллаха «аль-Муъмин», то у него есть два смысла:

Первый смысл: «аль-Муъмин» – это Тот, Кто дарует безопасность от наказания тем, кто этого наказания не заслуживает. Таким образом, слово «аль-Муъмин»происходит от слова «аман»(безопасность). Например, именно поэтому мы взываем к Аллаху, говоря: «О Аллах! Даруй нам безопасность в наших странах!»

Второй смысл: «аль-Муъмин» – это Тот, Кто подтверждает правдивость Своих посланников.

Оба этих смысла действительно присущи Аллаху. Всевышний Аллах дарует безопасность тем из Своих рабов, кому пожелает. Также Всевышний Аллах подтверждает правдивость истины, правдивость Своих посланников. Всевышний Аллах подтверждает истину и уничтожает ложь.

Имя Аллаха «аль-Мухеймин»означает «Обладающий господством и властью над всем, что есть, помимо Него». Он контролирует и главенствует над всем сущим.

Именно этим словом Аллах описал Свою Книгу, сказав:

«И ниспослали Мы тебе Книгу[Коран] с истиной для подтверждения истинности того, что было (ниспослано) до него из Писаний, и в качестве наблюдателя над ними» 177.

Книга Всемогущего и Великого Аллаха – Коран – аннулировала все Писания, ниспосланные прежде.

Имя Аллаха «аль-′Азиз»означает «обладатель величия». Ученые сказали, что величие (′изза) бывает трех видов:

Во-первых, Аллах обладает величием в Своем положении и статусе (′иззат уль-кадр). Это величие Его почета и господства. Всевышний Аллах величественнее всякого обладателя величия. Именно поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Господин – это Аллах» 178 . То есть только Аллаху присуще абсолютное господство.

Во-вторых, Аллах обладает величием в подчинении Ему (′иззат уль-кахр). Всевышний Аллах подчинил все сущее. Всевышний Аллах сказал:

«Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь» 179.

Униженным является тот, кого одолели, а великим – тот, кто одолевает и подчиняет. Всеблагой и Всевышний Аллах передал слова лицемеров: