М. Аль-Джанаби - Философия современной мусульманской реформации
Здесь есть возможность читать онлайн «М. Аль-Джанаби - Философия современной мусульманской реформации» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2014, ISBN: 2014, Издательство: Array Литагент «Садра», Жанр: Религиоведение, Философия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Философия современной мусульманской реформации
- Автор:
- Издательство:Array Литагент «Садра»
- Жанр:
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:978-5-906016-31-7
- Рейтинг книги:5 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Философия современной мусульманской реформации: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Философия современной мусульманской реформации»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Книга рассчитана на круг читателей, интересующихся философией исламского мира.
Философия современной мусульманской реформации — читать онлайн ознакомительный отрывок
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Философия современной мусульманской реформации», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
401
Рашид Рида. Аль-ваххабийун ва-ль-хиджаз (Ваххабиты и Хиджаз). -Каир: типография журнала «Аль-Манар», 1344 / 1925. С. 7.
402
Там же. С. 16 – 17.
403
Там же. С. 4 – 5.
404
Там же. С. 6.
405
Рида, Рашид. Ас-суннату ва аш-ши‘ату, ау аль-ваххабийату ва ар-рафида (Сунниты и шииты, или ваххабиты и рафидиты). Каир: Дар аль-Манар, 1947. С. 4.
406
Там же. С. 5 – 6.
407
Там же. С. 6 – 7.
408
Там же. С. 23.
409
Там же. С. 24.
410
Там же. С. 26 – 27.
411
Там же. С. 49.
412
Рида, Рашид. Аль-хилафа ау аль-имама аль-узма (Халифат, или Великий имамат). Каир: Дар аль– Дар аль-Манар, 1341 / 1922.
413
Таха Хусейн (1889–1973) – один из наиболее влиятельных египетских интеллектуалов XX века, писатель, литературовед и историк. Занимал должности ректора министра просвещения Египта (1950–1952). С 1965 года – президент академии арабского языка в Каире. В арабском мире за ним закрепилось прозвище «старейшина арабской литературы». В 1973 году в последние дни жизни Тахи Хусейна ему была присуждена премия ООН в области прав человека.
414
‘Абд ар-Раззак в значительной мере отходит от истины. Более того, можно сказать, что это утверждение носит идеологический характер. Неотделимо оно и от характера образования, полученного ‘Али ‘Абд ар-Раззак в «Аль-Азхаре», где живая история политической мысли загонялась в рамки запретного. Серьёзные глубинные позитивные мотивы данного утверждения можно понять в контексте крупных политических событий, происходивших в ту эпоху. Хронологически книга была написана незадолго до исторических событий, сопровождавших «официальное» упразднение халифата в 1924 г. В предисловии к ней ‘Али ‘Абд ар-Раззак пишет, что «Ислам и основы правления» это плод его тяжкого труда; на эту книгу ушли многие годы непрерывных испытаний, боли и забот. Фактически же это были годы, пред-шествовашие крушению халифата, те годы, когда автор мучительно размышлял о роли государства с точки зрения перспектив культурного возрождения. Неслучайно ‘Али ‘Абд ар-Раззак в предисловии призывает читателя внимательно ознакомиться с содержанием книги в надежде, что «тот, кто хочет строить», найдет в ней подходящий фундамент для строительства. См. ‘Абд ар-Раззак, ‘Али. Аль-исламу ва усулу аль-хикам (Ислам и основы правления). Алжир, 1988. С. 2.
415
Абд ар-Раззак . Ислам и основы правления. С. 177.
416
Там же. С. 13.
417
Там же. С. 30 – 31.
418
Там же. С. 36.
419
Там же. С. 33.
420
Там же. С. 39.
421
Там же. С. 36.
422
Там же. С. 30.
423
Там же. С. 24 – 25.
424
Ибн Хазм (994-1064) – андалусский философ, теолог, факих, поэт и историк.
425
‘Абд ар-Раззак. Ислам и основы правления. С. 47.
426
Там же. С. 73.
427
Там же. С. 73.
428
Там же. С. 80.
429
Там же. С. 111.
430
Там же. С. 110.
431
Там же. С. 113.
432
Там же. С. 120.
433
Там же. С. 123.
434
Там же. С. 124.
435
Там же. С. 44.
436
Аз-Захир Бейбарс (1223–1277) – султан Египта из династии Бахритов, правивший в 1260–1277 гг. 18-летнего Бейбарса купил один из египетских работорговцев, предназначив его для формирующейся в то время мамлюкской гвардии султана ас-Салиха. В 1249 и 1250 гг. он одержал блестящие победы над крестоносцами, что выдвинуло его в число главных вождей мамлюков. В 1260 г. он отличился в исторической битве с монголами на берегах Иордана. В том же 1260 г. он вступил на престол. Особым объектом забот Бейбарса после его восшествия на престол оставалась Сирия. В 1273 г. он перешёл через Евфрат и нанёс несколько поражений монголам в их собственных владениях, а в 1276 г. совершил победоносный поход в Судан. Свой последний поход Бейбарс в 1277 г. предпринял в Анатолию. Монголы были разбиты при Эльбистане. Бейбарс провозгласил себя султаном Рума.
437
‘Абд ар-Раззак . Ислам и основы правления. С. 45–47.
438
Там же. С. 76.
439
Там же. С. 145
440
Название губительной аравийской пустыни.
Интервал:
Закладка:
Похожие книги на «Философия современной мусульманской реформации»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Философия современной мусульманской реформации» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Философия современной мусульманской реформации» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.