М. Аль-Джанаби - Философия современной мусульманской реформации
Здесь есть возможность читать онлайн «М. Аль-Джанаби - Философия современной мусульманской реформации» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2014, ISBN: 2014, Издательство: Array Литагент «Садра», Жанр: Религиоведение, Философия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Философия современной мусульманской реформации
- Автор:
- Издательство:Array Литагент «Садра»
- Жанр:
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:978-5-906016-31-7
- Рейтинг книги:5 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Философия современной мусульманской реформации: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Философия современной мусульманской реформации»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Книга рассчитана на круг читателей, интересующихся философией исламского мира.
Философия современной мусульманской реформации — читать онлайн ознакомительный отрывок
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Философия современной мусульманской реформации», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
221
Там же. Т. 1. С. 147.
222
Там же. С. 146.
223
Там же. Т. 1. С. 200.
224
Там же. С. 218.
225
Там же. Т. 2. С. 479.
226
Там же. С. 477.
227
Там же. Т. 1. С. 245.
228
Там же. С. 322.
229
Там же. С. 323.
230
Там же. С. 479.
231
Там же.
232
Там же. С. 273.
233
Там же. С. 274.
234
Там же. С. 323.
235
Там же.
236
Там же. С. 428.
Мухаммед Абдо. Ислам и христианство… С. 76 – 77.
237
Там же. С. 78.
238
Там же. С. 79.
239
Там же. С. 79.
240
Там же. С. 78 – 79.
241
Под «арабизмом» Мухаммеда Абдо не подразумевается склонность к национализму, как не подразумевается под исламизмом аль-Афгани игнорирование им национализма или отчуждённость по отношению к нему. Аль-Афгани был настроен более «исламистски», чем Мухаммед Абдо, но это не значит, что он был более глубок. Несомненно, аль-Афгани был первым рыцарем реформаторского исламизма джихада, что, в свою очередь, предопределило его подход ко всему, что могло послужить устремлениям рационального духа, с исламских позиций. Именно этим было обусловлено становление его политической платформы в контексте широкого исламизма. В свою очередь, это предопределило те общие принципы, которые были усвоены Мухаммедом Абдо на его личном опыте. Но поскольку этот последний развивался на поприще актуализации науки и культурного наследия, постольку более гармоничной и прочной являлась его принадлежность к арабскому миру.
242
Мухаммед Абдо. Ислам и христианство… С. 76.
243
Там же. С. 126.
244
Там же. С. 79.
245
Там же. С. 121.
246
Там же. С. 122.
247
Там же.
248
Там же.
249
Аль-Кавакиби. ПСС. Т. 1. С. 140 – 141.
250
Там же. С. 268.
251
Аль-Кавакиби. ПСС. Т. 1. С. 136.
252
Там же. С. 182.
253
Там же. С. 141.
254
Там же. С. 141.
255
Там же. С. 306 – 307.
256
Там же. С. 392.
257
Там же. С. 156.
258
Там же. С. 268.
259
Калила и Димна – литературно-дидактический памятник, сборник басен и притч, назидательных и поучительных рассказов. Является переложением и переработкой текстов известной индийской книги «Панчатантра». «Калила и Димна» – перевод и творение литератора и стилиста Ибн аль-Мукаффы.
Путь Красноречия является собранием проповедей, писем и высказываний Али. Эта книга рассматривается как воплощение красноречия и является величайшим шедевром арабской литературы и образцом изящного стиля, мастерства слога и классической арабской словесности.
Нахдж аль-Балага является одним из важнейших сакральных текстов для мусульман-шиитов. Книга «Харадж» принадлижит Абу Юсуфу (731–798), это источник по социально-экономической истории Арабского халифата в 7–8 вв.
260
Тахтауи Рефаа Рафи (1801–1873) – один из первых представителей Египетского Возрождения и просвешения, переводчик и автор проектов возрождения культурного наследия и изучения иностранных языков, а также зашитник прав женщин на образование.
261
Хайреддин-паша (1890–1919) – тунисский просветитель, великий визирь Туниса (1856), автор первой тунисской конституции 1861. В последние годы жизни Хайреддин-паша занимался написанием меморандумов, в которых предлагал различные пути улучшения работы государственного аппарата.
262
Ахмед Фарис аш-Шидьяк (1804–1887) – ученый, писатель и журналист. Маронит по рождению, он переходит в протестантизм, а затем в ислам. Он считается одним из отцов-основателей современной арабской литературы.
263
Салим аль-Бустани (1848–1884) – сын известного ливанского просветителя Бутруса аль-Бустани, основоположник жанра романа, автор трёх исторических романов и шести произведений на современную социальную тему. Писатель считал, что главная задача литературы – улучшение социальных нравов. В романах на современные темы он проповедует морально-этические нормы, основанные на принципах гуманности, свободы, равенства, справедливости и разума.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «Философия современной мусульманской реформации»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Философия современной мусульманской реформации» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Философия современной мусульманской реформации» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.