М. Аль-Джанаби - Философия современной мусульманской реформации

Мухаммед Абдо. ПСС. Т. 3. С. 257–368.

Там же. Т. 3. С. 70–71.

Там же. Т. 1. С. 308.

Там же. С. 309.

Там же. С. 312.

Там же. С. 341.

Там же. С. 395.

Там же. С. 398.

Там же. С. 334

Там же. С. 493

Там же. С. 496.

Там же. Т. 2. С. 359–360.

Там же. С. 307–329.

Мухаммед Абдо. Рисалат ат-таухид (Трактат о единобожии). Бейрут: «Дар аль-Кутуб иль-Ильмиййа», б. д. С. 4.

Там же. С. 5.

Там же. С. 5–6.

Там же. С. 6.

Там же. С. 10.

Там же. С. 35.

Там же. С. 14.

Там же. С. 13.

Там же. С. 13.

Там же. С. 12.

Там же. С. 68.

Там же. С. 67.

Там же. С. 20.

Там же. С. 36.

Там же. С. 33.

Там же. С. 42.

Там же. С. 43.

Там же. С. 95.

Там же. С. 53.

Там же. С. 57.

Жур. «Аль-Манар». Т. 9. Ч. 4. С. 276–288.

Жур. «Аль-Манар». Т. 9. Ч. 6. С. 427–438.

Жур. «Аль-Манар». Т.9. Ч. 6. С. 427–438.

Там же. С. 427–438.

Жур. «Аль-Манар». Т. 10. Ч. 4. С. 279–284.

Там же.

Там же.

Подробно см. жур. «Аль-Манар». Т. 11. Ч. 6.

Малик ибн Анас (712–796) – факих, эпоним одного из правовых исламских школ. Для вынесения правовых предписаний и суждений Малик опирался на следующие источники: Коран, прежде всего очевидные и недвусмысленные аяты; Сунна, то есть поступки, речения, качества и одобрения Пророка Мухаммеда, правовые предписания его сподвижников, а также «деяния мединцев»; Фетвы сподвижников; истислах («независимое суждение ради пользы») а также истихсан («предпочтительное решение»); принцип, согласно которому то, что может привести к греху, греховно и запретно, а то, что может привести к добру, – поощряемо.

Жур. «Аль-Манар». Т. 17. Ч. 8. С. 617–627.

Жур. «Аль-Манар». Т. 19. Ч. 3. С. 144 – 158.

Там же. Т. 20. Ч. 6. С. 280 – 288.

Там же. Ч. 1. С. 33–34.

Там же. С. 35–47.

Жур. «Аль-Манар». Т. 26. Ч. 6. С. 454 – 477.

Эмир Фейсал (1883–1933) – основатель и первый король современного Ирака. В годы Первой мировой войны командовал арабскими частями в составе экспедиционного корпуса генерала Алленби, воевавшего против турок. Со временем стал главнокомандующим арабской армией. Фельдмаршал иракской армии и адмирал флота. Родился в городке Таиф и был третьим ребенком в семье шерифа Хусейн ибн Али . Фейсал сыграл большую роль во время великого арабского восстания. В 1920 г. на сессии Всеобщего сирийского конгресса Фейсал был провозглашён королем Сирии. Однако попытка Фейсала закрепить власть Хашимитов над этой территорией закончилась неудачей.

Имам Яхья (1911–1948) правил своей страной в качестве абсолютного монарха с горсткой советников, главным образом лидеров племён, религиозных деятелей, а также членов его семьи. Методы его правления были примитивными. Он лично контролировал всё. Держал средства национального казначейства в коробке под кроватью. Сопротивлялся любому изменению в любой форме. В 1948 году имам Яхья был убит во время государственного переворота.

Хусейн ибн Али (1854–1931) происходил из династии Хашимитов – потомков Хашима Абд ад-Дара, деда пророка Мухаммеда. Хашимиты в течение многих веков занимали пост Великого шерифа Мекки. Ещё до начала войны Хусейн пытался установить контакты с Англией. Хусейн требовал от Великобритании признать независимость арабских стран и дать добро на создание арабского халифата. В 1916 г. он провозгласил независимость Хиджаза. В конце октября 1916 г. Хусейн провозгласил себя «королем арабов», однако никто за пределами Хиджаза не признал за ним этого титула. В 1924 г. Хусейна низложили. Новым королем был провозглашён его сын Али. Англичане вывезли Хусейна на Кипр, откуда он перебрался в Амман, где правил его сын Абдалла. Хусейн ибн Али умер в 1931 г. и был похоронен в Иерусалиме.