Святитель Иоанн Максимович (Тобольский) - Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Этому учит нас вселенский учитель святой апостол Павел, говоря: Мы с того дня, как о сем (о познании колоссянами Божьей благодати в истине) услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном; чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, творя волю Его от души и укрепляясь силой по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью (Кол. 1, 9-11). Таким же поучением наставляет нас и блаженный Августин, говоря: «Каждое приключение пусть найдет тебя бодрствующим. Воистину тот стоит и всякое нападение печалей встречает без ужаса, кто свою волю предал воле Божьей и не спящим встречает он все злоключения» [163].

Ум, прилепившийся к воле Божьей, не могут исторгнуть оттуда все силы вражьи. «Поведай нам, Сусанна, что ты претерпеваешь, в каких бедах находишься?» – «Тесно мне отовсюду: со всех сторон притесняют меня страх, печаль, ужас, теснота окружили меня». – «Но что ты говоришь, что делаешь в такой нужде?» – «Лучше согласна я невинной пред Богом умереть, чем согласиться на беззаконие, к которому вы меня привлекаете». О мужественная женщина! Женщина, в глазах верной смерти не потерявшая надежды на Бога! (см.: Дан. 13). Когда Бог, на первый взгляд, лишает нас Своего присутствия и как бы совершенно оставляет нас в бедах и озлоблениях, тогда мы должны оставаться непоколебимыми и не искать спасения и утешения ни в одном создании смертном, кроме как только в этих словах Спасителя нашего: Да будет воля Твоя. Вот те полезные плоды, которые последуют за этими словами после совершенной преданности нашей воле Божьей.

Воля человеческая не найдет во всем мире лютейшей для себя пагубы, кроме самой себя. Это величайшая из всех причина, чтобы ум наш не покорялся воле Божьей. Величайшее зло для человека – его своеволие, противящееся воле Божьей. Так как наши воля и разум связаны между собой союзом искренней любви, то очевидно, если воля пожелает сильно чего-либо неприличного, то разум не только не противится тому, но еще и подтверждает волю. Ибо разум есть как бы законотолкователь, который, быв подкуплен любовью, ласкательством или деньгами, толкует устав не по воле законодателя, но по желанию того, от кого получил деньги. Таким образом воле не трудно привлечь разум на сторону неправого своего вожделения тесной с ним дружбой. О самолюбивой и злой воле справедливо рассуждает Ансельм [164], говоря: «Один только Бог все творит по собственной воле, ибо Его воля – выше всякой другой воли, которой бы она следовала и покорялась. Итак, когда человек, когда он делает что-нибудь противное воле Божьей, отнимает венец у Бога. Ибо как венец принадлежит только одному царю, таким же образом собственная воля подобает только единому Богу. И как человек, похищающий царский венец, восстает против царской власти и подлежит строжайшей казни, так и тот, кто похищает и присваивает себе достойное единого Богу, грешит тяжко против Бога. Но как собственная Божья воля есть источник и причина всякого добра, так собственная человеческая воля есть начало всякого зла, если она не руководствуется волей Божьей» [165]. А потому верно положение, что там, где присутствует человеческое своеволие, бывают многие несправедливости и пагубы, когда воля наша бывает совращена и повреждена.

О, горе нам! Зачем мы, немощные, дерзаем противиться Богу и добровольно не утвердим нашу волю в Божественной воле? Мы задолжали воле Божьей всем, чем мы пользуемся. Мы не по одному, но по многим отношениям принадлежим Ему и должны, хотим или не хотим, подлежать Его власти, как своему Создателю, как вдохнувшему в нас живую душу, как обновившему нас, рожденных во грехе первородном, во святом крещении, в котором умерли мы для греха и ожили с Христом для вечной и блаженной жизни. Поэтому Бог и доныне сохраняет нас и по естеству, и по искуплению. И дерзнем ли мы дарованную нам от Него же свободную нашу волю безнаказанно противопоставлять Его святейшей и праведнейшей воле? Поэтому если желаем быть тем, чем мы должны быть, а именно служителями Божьими, то по воле Его, по Его мановению и распоряжениям Его обязаны мы проводить всю свою жизнь, располагать все свои действия так, чтобы они ни в чем не противоречили Божьей воле. Но должны все делать, совершенно и нелицемерно, по благоволению Божьему, со всем усердием, по писанному: К Тебе возвожу очи мои, Живущий на небесах!