Святитель Иоанн Максимович (Тобольский) - Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Не может быть доброй та воля, которая не согласна с образом и правилом общей доброй воли, воли Божественной. Незыблемым основанием служат в нашей жизни слава Божья, на земле мир, к человекам благоволение Божье (ср.: Лк. 2, 14). Не может же быть недоброй человеческая воля, которая согласна с наилучшей и преизбранной волей.

Случается, что хозяйка дома входит в комнаты и находит их слишком натопленными, чувствует, будто бы она вошла в баню. Начинает она сердиться и бранить служанку за то, что очень жарко истопила печки в доме. На это служанка отвечает: «Не сердись на меня, госпожа моя! Так повелел мне истопить печки хозяин дома». Как только услышала госпожа, что так повелел господин, она перестает сердиться на служанку, привыкает к излишней теплоте и успокаивается. Достаточно было одной этой фразы, и кончилось прекословие между госпожой и служанкой, которое иначе могло бы продолжаться со многими неприятными пререканиями и гневом. Да будет и нам, христиане, во всех неприятностях для прекращения их одно это изречение, произносимое нами тихо и с кротостью: «Бог восхотел так». Не станем прекословить Его святой и праведной воле!

Истинно сказал один богомудрый отец: «Ничего лучшего не может сделать наша свободная воля, как подчиняться во всем и предавать себя совершенно Тому, Кто зла никогда творить не может, но и через злых людей может сотворить добро». Поэтому не бесполезно для нас держать в сердце своем слова ветхозаветного священника Илия: Он – Господь; что Ему угодно, то да сотворит (1 Цар. 3, 18). Это изречение святой Иоанн Златоуст называет благоразумным, ибо им Илий великодушно утверждал себя во всем, что предназначил Господь ему и дому его за их неправды. Хороши эти слова Илия, несравненно лучше же слова Христа: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22,42).

Слова Илия были словами греховной немощи; слова Христовы – словами величайшей добродетели и преданности Богу Отцу Небесному и Его правосудию за все грехи рода человеческого. Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (Гал. 3, 13). Он и нас научил молиться к Отцу Небесному: Да будет воля Твоя. Этот сладчайший голос поучает и наставляет всех христиан, подкрепляет и ободряет мучеников, утверждает девственников, воодушевляет усердных подвижников и делает их смелыми, утешает малодушных и подает им силу, воздвигает лежащих, увеселяет печальных, исцеляет озлобленных и немощных.

Наконец, одно это слово Христово: Отче мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя (Мф. 26, 42) произносится всеми христианскими подвижниками. Вот истинное богопо-чтение, когда мы собственную волю сверяем во всем по Божественной воле, всегда пребывая твердыми в этом, посещает ли Он нас благополучием или же исправляет нас разными испытаниями! Вот то, о чем мы непрестанно молимся, чтобы мы сами поступали по воле Божьей, исполняя Его заповеди, и чтобы долготерпеливо переносили бы все приключающееся с нами горькое.

Древние отцы называли это высочайшим обучением – воспринимать от руки Божьей все приятное нам и противное. Давид и Иов исполняли это в совершенстве. Господь дал, Господь и взял; как угодно было Господу, так и сделалось; да будет имя Господне благословенно! (Иов. 1, 21). Не иначе и царь Давид говорит: «Благословлю Господа во всякое время, и благоприятное, и неблагоприятное» (см.: Пс. 33, 2). Такое полное предание себя и своей воли в Божью волю есть верх совершенства истинной любви и высочайшая степень дружбы.

Очень хорошо рассуждает об этом блаженный Иероним, говоря: «Бог Благ, и, как Благой, все, что ни творит Он, имеет быть благо. Овдовел муж? Оплакиваю случившееся приключение, но так как это Господу Богу угодно, терпеливо переношу. Единственный сын похищен смертью? Это весьма больно, но переносимо, ибо Тот взял его, Который и дал. Если потеряю зрение, то дружеское чтение увеселять меня будет. Если оглохну и не буду слышать, освобожусь от грехов и ни о чем другом размышлять не буду, как только о едином Боге. Если к этому присоединятся голод, тяжкая нищета, мороз, болезнь, нагота? Ожидая последнего часа, я вменю себе все это за кратковременное страдание, которому последует лучший конец и успокоение. Здоров ли я? Благодарю Бога; немоществую – и в этом хвалю волю Господню, ибо сила душевная в немощи тела совершается» 1. Следует во всем воле Божьей повиноваться, подобно тому как размягченная глина послушна горшечнику.