Амин Рамин - Человек в исламе

И в другом хадисе: « К повелителю верующих Али (А) пришёл человек и спросил его о Духе: „Разве Дух – это не Джабраил?“ Он сказал ему: „Джабраил – это ангел, и Дух – это не Джабраил“. Он повторил это для него ещё раз. Тот человек сказал: „Ты произнёс великие слова. Никто не утверждает, что Дух – это не Джабраиль“. Тогда повелитель верующих (А) сказал ему: „Воистину, ты заблудился, передавая слова последователей заблуждения. Всевышний Аллах говорит Своему Пророку: „ Повеление Аллаха явится, и не торопитесь в этом. Преславен Он и превыше того, что они приобщают в сотоварищи! Он посылает ангелов с Духом “. Итак, Дух отличен от ангелов“» 6 6 Там же. .

Святой дух – это всеобщий или первый разум, первое творение Аллаха после света Мухаммада и рода Мухаммада, белый свет и верхний правый столп Трона, первая ветвь древа вечности, имя Аллаха, «которым озарились небеса и земля», «письменная трость» в суре «Калам» и положение каба каусейн : « И был на расстоянии двух луков (каба каусейн) и даже ближе » (53: 9).

В «Басаиру дараджат» от Исхака Харири приводится: « Я был возле Имама Садыка (А) и слышал, как он сказал: „Есть у Аллаха колонна из света, сокрыл Он её от всего творения. Одна её сторона у Аллаха, а другая у Имама, и это тот Свет и Дух, который внушён ему“» 7 7 «Басаиру дараджат», С. 35. . И этот Дух сейчас с Каимом, Имамом Махди, да ускорит Аллах его приход! Этот Дух – тот самый разум, которому Аллах сказал: « Отдались» – и он отдалился; « приблизься» – и он приблизился, как приведено в «Кафи», и Аллах сказал: « Я не сотворил творения более любимого Мною, чем ты. Через Тебя я награждаю и караю» 8 8 «Кафи», том 1, С. 24. . Этот разум – одна из сторон или обликов реальности Мухаммада (С). Он есть разум Ахль уль-Бейт (мир им), и его отношение к ним – как отношение наместника к царю.

Коран говорит: « И так Мы внушили тебе дух из Нашего повеления. Ты не знал, что такое Книга и что такое вера, но Мы сделали это светом …» (42: 52). Слово «это» означает Коран, которому не было упоминания прежде сотворения Духа, то есть первого разума – разума Мухаммада и рода Мухаммада (С). Почему Аллах говорит: « Ты не знал, что такое Книга и что такое вера »? Потому что Коран – это свиток, это слепок с этого Духа, его не было прежде этого Духа.

Посланник Аллаха (С) сказал: «Первое творение Аллаха – мой разум», и в другом хадисе: « Первое творение Аллаха – мой дух» 9 9 «Тафсир Кумми», том 1, С. 17. , « первое творение Аллаха – мой свет», « первое творение Аллаха – письменная трость ( калам )» 10 10 «Тафсир нуру сакалейн», том 5, С. 389. . И всё это – одно и то же, одна и та же реальность, которая и есть Святой Дух, или разум Мухаммада и рода Мухаммада (С). Согласно вышеприведённому аяту, его и внушил Аллах Пророку (С) в его земном обличии в виде Корана: « И так Мы внушили тебе Дух из Нашего повеления ».

Этот разум или Святой дух есть зеркало мухаммадовой реальности, от которого берёт начало Коран. Мухаммадова реальность в суре «Свет» уподоблена «маслине», чьё « масло готово возгореться, хотя бы его и не коснулся огонь» (24: 35). И когда огонь Воли Аллаха ( машийа ) касается этой «маслины», рождается «светильник», также упомянутый в суре «Свет», и это и есть первый разум или Святой дух. Что же касается Джабраила, то он является посредником между этим «светильником» и земной реальностью Мухаммада (С). Таким образом, Джабраил в действительности брал знания из реальности Мухаммада (С) и передавал их внешности Мухаммада (С), то есть его земной оболочке. Это подобно тому, как человек берет свои знания из души и передает их мозгу при посредстве мысли.

Мы касаемся тут самых последних вопросов реальности и бытия. Может быть, то, что мы сейчас говорим, несколько сложно для восприятия, хотя я стараюсь объяснять как можно более простым языком… Поэтому прошу поразмыслить над этим, вернуться к этому несколько раз…

Итак, мы сказали, что тот истинный, великий, единственный Рух, о котором Коран всегда говорит в единственном числе – это не что иное, как белый свет, верхний правый столп Трона, разум Мухаммада и рода Мухаммада (С) и первое творение после их света. То есть выше этого Руха – только машийа Аллаха, воля Аллаха, которая есть не что иное, как Его действие, и свет Мухаммада и рода Мухаммада (С), через которое исполняется эта машийа . И эта машийа в единстве со светом Мухаммада, реальностью Мухаммада – это мир амра , мир повеления Аллаха, мир « кун фа йакун ». Рух же – первое порождение этого повеления, первое создание в мире халька, в мире творения. Он есть первое зеркало, отражающее первую реальность, то есть мухаммадов свет, или машийю , или амр . То есть это зеркало отражает сам процесс сотворения, которому нет предела и нет конца, откуда низвергаются потоки бытия. Аллах говорит: « Разве они не видели, как Мы гоним воду на бесплодную землю? » (32: 27). Потоки воды бытия низвергаются из машийи Аллаха через посредство Ахль уль-Бейт. Куда они низвергаются? На этот Рух.