Амин Рамин - Человек в исламе

То есть Рух – это первое ограничение, это первая проекция процесса сотворения, его первый результат. Это первая сущность в мире халька, в мире ограниченного, созданного творения.

И, как мы сказали, Рух есть то, что называется «письменной тростью» в суре «Калам». И на это указывает хадис от Имама Садыка (А) в толкование первых аятов суры «Письменая трость»: « Нун. Клянусь письменной тростью и тем, что пишут » (68: 1). Он говорит: « Нун – это река в раю» 11 11 «Маани ахбар» Садука, С. 23. . То есть первый свет, река из света, реальность Мухаммада (С). И потому в другом хадисе от Имама Казыма (А) сказано: « Нун – имя Мухаммада» 12 12 «Тафсир Бурхан», том 8, С. 86. . Как говорится в Коране: « И Трон Его был на воде » (11: 7) – то есть на этой воде, которая есть текущий свет и Нун. Если мы посмотрим на написание буквы «нун» (ن), то увидим, что она напоминает сосуд: полукруг с точкой сверху. То есть Посланник Аллаха (С) в своей реальности – это сосуд из света, которым – этим светом – письменная трость пишет письмена бытия…

И дальше Имам Садык (А) говорит: « Аллах сказал: „Застынь“ – и она застыла и стала чернилами. А потом Аллах сказал письменной трости: „Пиши“ – и она записала на Хранимой Скрижали то, что было и будет до Судного Дня. И чернила – из света, и письменная трость – из света, и скрижаль – из света» 13 13 «Маани ахбар» Садука, С. 23. .

То есть калам – письменная трость – это первый разум, дух Мухаммада и рода Мухаммада, Рух с большой буквы, белый свет и верхний правый столп Трона, и он пишет на верхнем левом столпе Трона, который есть мировая душа, зелёный свет и Хранимая скрижаль.

Мы говорили, что существует мировая душа, из которой считывает информацию наша индивидуальная душа, наш нафс. Зелёный свет Трона, который есть мировая душа, называется также Лаух – Скрижалью.

От Хафса ибн Гийаса передано, что он сказал: « Я спросил у Имама Садыка (А) о словах Аллаха, велик Он и свят: „ Он из знамений своего Господа видел величайшее “ (53: 18). Имам (А) ответил: „Он видел Джабраила, стоящего на жемчужных голенях своих, как капля на зелёных травах: у него было шестьсот крыльев, и они заполняли то, что между небом и землей“» 14 14 «Таухид» Садука, С. 131. .

И тут есть сходство, есть избирательное сродство между тем, что совершается на большом уровне творения – бытия в целом – и тем, что есть в человеке. Как мировой разум, или мировой дух, или Письменная трость, пишет на мировой душе, или Хранимой скрижали – точно так же в человеке дух пишет письмена на скрижали его души. И от этого движения руха по скрижали нафса рождается то, что мы называем сознанием, разумом, жизнью…

Теперь с этой перспективы давайте посмотрим, что такое смерть. Какова ее природа и что нас ждёт после нее?

Священный Коран говорит: « Когда же смерть подступает к кому-нибудь из них, он говорит: „Господи, верни меня обратно! Быть может, я стану совершать праведные дела, что я отбросил“. Но нет! Это – лишь слова, которые он говорит, – и вот, за ними барзах до того Дня, когда они будут воскрешены » (23: 99).

Согласно этому аяту, существуют три мира: дунья , барзах и кийама . Дунья – наш ближний земной мир, кийама – мир после воскрешения, а барзах – промежуточный мир между этими двумя.

Барзах – это загробный мир, мир могилы, где находятся души умерших людей до Судного Дня.

Теперь, что такое смерть? Мы говорили, что наше тело и наш мозг представляют собой фильтр, ограничивающий наше истинное сознание, центр которого располагается в говорящей разумной душе. Мозг фильтрует то, что видит, чувствует и мыслит эта душа. На нас всех надет как бы водолазный костюм, посредством которого мы соприкасаемся с окружающим миром. Так вот, смерть подобна сбрасыванию этого костюма, после чего мир предстаёт перед нами таким, каков он есть. Смерть – это сброс фильтров.

Представь себе водолаза, который в глубине моря соприкасается со всеми вещами только через посредство водолазного костюма, в который он одет с головы до ног. Он не контактирует с реальностью моря так, как она есть сама по себе. Он не чувствует воды, которая его окружает; он трогает растения или рыб не своими настоящими руками, а резиновыми заменителями рук… Он видит цвета только через водолазные очки, а потому он не видит настоящие цвета…