Амин Рамин - Человек в исламе

© Амин Рамин, 2022

ISBN 978-5-0056-3873-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Амин Рамин

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

В этом цикле мы будем обсуждать вопросы, касающиеся человека, его жизни и смерти, его структуры и состава. В общем, те вопросы, которые интересуют, в принципе, каждого, даже независимо от того, мусульманин это или нет. Откуда мы произошли? В чём смысл нашей жизни? Куда мы уйдём? Что такое смерть и есть ли жизнь после смерти? А если она есть, то что там происходит? Как устроен человек? Что такое душа и что такое дух? Как мыслит человек? Как он познает окружающий мир?..

Эта первая лекция будет у нас вводной, и надо быть внимательными тут, потому что мы станем говорить о некоторых абстрактных вещах, которые потом прояснятся… Может быть, сначала вам будет что-то непонятно, потому что надо будет прослушать цикл до конца, чтобы получить полную картину и сделать выводы…

Когда мы говорим о человеке, то этим самым уже подразумеваем, что есть нечто такое, что не является человеком… Есть человек и есть внешний мир, есть реальность напротив него, с которой он так или иначе соотносится. Мир проходит через наше сознание. После сна или обморока, пробуждаясь, мы возвращаемся в самих себя, как в некий удобный и уютный кокон. Как в ту башню, ту точку, с которой мы обозреваем всю реальность… Но что это за точка?

Вот я проснулся и вижу, например, окно. Подошёл к окну и вижу зелёное цветущее дерево. Если мы хотим поразмыслить над этим фактом, над вопросом об отношении нашего сознания и реальности, то сразу встаёт вопрос: это дерево – оно существует в таком виде, как я его сейчас созерцаю, само по себе, или это факт моего сознания?

В материалистической теории принято считать, что внешний раздражитель возбуждает наши глазные рецепторы, потом возбуждение передается в нервы, по нервам идёт к коре головного мозга, и там этот электрический импульс каким-то образом трансформируется в цвет. И так я начинаю видеть зелёное дерево. То есть согласно этой наивной теории, сознание всего лишь отражает объективную реальность, которая существует сама по себе. Как она есть сама по себе – так сознание её и отражает.

Так думает 99 процентов людей, это наша естественная установка. И ниже мы увидим, что эта наивная естественная установка на самом деле верна, но на совершенно ином уровне… Но если задуматься над ней на данном физическом плане, она начинает рушиться прямо на глазах. Что значит «объективная реальность», которую якобы отражает моё сознание? Вот я вижу, что дерево зелёное. А собака вообще не различает зелёных цветов. Как и дальтоник. Его мир чёрно-белый. Шизофреник скажет, что это вообще не дерево, а инопланетянин с щупальцами, например. Человек в расширенном состоянии сознания, находящийся под влиянием определённых веществ, увидит в листве этого дерева такие интенсивные оттенки цвета, которые мы обычно не видим. Так кто же из нас отражает объективную реальность? И какова она сама по себе, эта реальность? Зелёная, чёрно-белая или вообще такого цвета, для которого нет никакого названия?

Что же такое «сама реальность»? Присущ ли, например, зелёный цвет данному дереву, или это то, что производит только моё собственное сознание? Если не будет меня, не будет других людей и не будет ни одного живого существа, то останется ли это дерево зелёным? Иначе говоря, присущ ли «зелёный цвет» ему самому по себе? Согласно современным физическим представлениям, мир – это всего лишь нагромождение частиц и волн. Там нет ни зелёного, ни красного, ни чёрного. «Зелёный» – это просто длина волны. Тогда получается, что зелёный цвет не имеет никакого отношения к реальности. В реальности есть только волны определённой длины. Тогда почему наше сознание вообще воспринимает цвета? Как это возможно? Волна производит определенный разряд в коре головного мозга. Но при чём тут зеленый цвет? Почему мы воспринимаем разряд не как разряд, а как зелёный цвет?

И далее: вот есть внешний мир, состоящий из физической «материи». А из чего состоят наши мысли? Моё впечатление зелёного цвета – из какой материи оно состоит? Из той же самой, из которого сформировано дерево? Ясно, что нет. Между деревом и мыслью о дереве нет никакого подобия, это совершенно разные вещи. К дереву можно подойти, его можно потрогать, по нему можно постучать… Можно спилить его… К мысли нельзя подойти, по ней нельзя постучать, её нельзя спилить. Так как же неподобное может отражать неподобное?