Амин Рамин - Человек в исламе

В «Хисаль» Садука приведено, что Имам Али (А) сказал: « Во время сна дух верующего возносится Аллахом, и Он принимает его и благословляет его. И если подходит его срок (то есть срок его смерти), Он оставляет его (то есть дух) в хранилищах Своей милости. А если его срок не подошёл, Он велит ангелам, и они возвращают его в тело» 17 17 «Хисаль» Садука, С. 45. .

В «Амали» Садука приведён хадис от Имама Бакира (А): « Когда рабы засыпают, их дух выходит и возносится к небесам» 18 18 «Амали» Садука, С. 131. .

И в том же хадисе, что у Имама спросили: «Дух верующего возносится на небеса во время сна?» Он сказал: «Да». У него спросили: «Ничто от этого духа не остаётся в его теле?» Он сказал: «Если бы дух не остался в теле, оно бы умерло». У него спросили: «Тогда как же?» Он сказал: «Разве ты не видишь солнце на его месте на небе, тогда как его лучи и его свет на земле? Так же и дух: его основа – в теле, но его движение растянуты» 19 19 Там же. . «Растянуты», мамдуд – то есть продлены на другие измерения…

Итак, что происходит во время сна? Смотрите, наша душа – наш нафс – в бодрствующем состоянии жёстко закреплена между духом, с одной стороны, и телом, с другой. А во время сна эта связь, эти скрепы ослабляются. С одной стороны, мозг отключается, засыпает, многие его функции прекращаются. То есть монитор выключен. С другой стороны, действие лазерного луча духа, руха, тоже слабеет, потому что дух идёт вверх, к общему духу. Сохраняется, но слабеет. И в хадисе: когда верующий спит, ангелы на высших небесах смотрят на его дух, как мы смотрим на луну. То есть снизу вверх… И тогда что происходит с душой? Она, как бы предоставленная самой себе, отправляется в плавание по безбрежному океану мировой души.

Имею в виду разумную душу… А растительная и животная души остаются в теле, потому что во сне мы растём, наш организм работает. Нет только мышления, за которое отвечает разумная душа.

Разница смерти и сна в том, что в случае смерти дух полностью оставляет тело. Тогда как во время сна его связь с ним уменьшается, ослабевает. Поэтому сон – это, как мы сказали, ослабленная форма смерти.

Приведу такой пример. Представьте себе автомобиль и водителя в нём. Если автомобиль работает, мотор заведён, всё функционирует, и водитель тоже сидит на своём месте, жмёт на педаль, крутит руль и едет, то это будет пример для нашего бодрствующего, дневного состояния. Теперь представим себе, что водитель куда-то ушёл, но оставил машину заведённой. Машина работает, свет в ней горит, двигатель тоже крутится на холостом ходу, но водителя в ней нет, он там где-то ходит по своим делам… Это будет примером для состояния сна. А теперь представим, что и машина выключена, не работает, и водителя в ней тоже нет. Это смерть.

Те люди, которые боятся смерти, должны знать, что они переживают подобие смерти каждую ночь. И опыт рая и ада мы тоже имеем во сне в ослабленном виде. Наверное, каждый из нас когда-то видел кошмары, от которых, что называется, «кровь стынет в жилах». Во сне наша душа может испытывать такой страх, которого никогда не испытывает в жизни. Почему? Потому что в жизни, как мы уже говорили, работают барьеры, действуют фильтры мозга, которые всегда держат нас в усреднённом состоянии. А во сне эти фильтры отключены. И потому, когда душа идёт в адские регионы бытия, плывёт в их направлении, она испытывает вот такой ужас, который мы называем «ночным кошмаром».

И точно так же – ощущения радости, блаженства и наслаждения. Иногда во сне они несравненно сильнее, чем в жизни – по той же самой причине, о которой мы только что сказали. Душа плывёт в райские регионы и там испытывает это наслаждение. Теперь представьте себе ночной кошмар, который длится постоянно и из которого нет никакого выхода, от которого вы не можете проснуться – и получите примерное представление об аде барзаха, о том, куда попадают грешники после смерти. И это только ад барзаха! В аде ахирата, который наступит после Судного Дня, всё намного и намного хуже…

И если человек в этой жизни занимается активно ибадатом (поклонением), то его сны меняются. Если он исполняет всё обязательное и ещё сверх этого совершает дополнительные намазы, посты, делает зиярат, тавассуль, читает дуа от Ахль уль-Бейт… Тогда сами сны человека меняются. Почему? Потому что душа постоянно идёт в райские регионы. А потому во сне он может видеть Имамов и праведников, он чувствует запах рая…