Амин Рамин - Человек в исламе

То есть Коран, упоминая дух, рух , постоянно повторяет, что дух – мин амрина – «от Нашего повеления», «из Нашего повеления», из амра Аллаха. Что это значит? Что такое амр Аллаха? В суре «Возвышенности», аят 54, читаем: « Ему принадлежит творение (хальк) и повеление (амр). Благословен Аллах, Господь миров ». Итак, Ему принадлежит творение, хальк , и принадлежит повеление, амр .

Есть мир творения и есть мир повеления. И Аллах говорит о духе: мин амри рабби , «он из повеления моего Господа» – то есть дух относится к этому миру амра, к миру повеления о творении, миру машийи , воли Аллаха, миру света Ахль уль-Бейт. Дух оттуда. Это подобно тому, как электричество получается из общей станции, которая одна на весь город. От этой станции расходятся кабели, провода, по которым электричество из одного-единственного генератора расходится по всем домам города… Таковы же и наши духи. Это как бы лучи, которые расходятся от одного и того же центра. « Мин амри рабби » – «из амра моего Господа» – то есть дух отходит от этого центра, от этого свода, протянутого над всем творением.

И Аллах говорит о Своём амре, о Своем повелении, в суре «Йа. Син»: « Его повеление (амр) таково, что когда Он желает что-то, говорит ему: „Будь“ – и вот это есть » (36: 82).

Тут мы видим глубину этого вопроса. Иса, Иисус, назван «словом Аллаха» и «духом Аллаха», руху ллах . Он – «слово Аллаха», потому что он, как и Адам, родился не от естественных причин, а напрямую от приказа Аллаха, от амра Аллаха: кун фа йакун – « говорит ему: „Будь“ – и вот это есть ». И он одновременно назван «духом Аллаха», потому что дух – реальность того же горизонта, мира амра Аллаха. Он – от приказа Аллаха. Аллах сказал ему: «Будь» – и он возник. То есть дух – это не субстанция, а действие. И потому же «духом» названы Джабраил и Коран. Потому что они тоже от той реальности.

Как мы сказали, наше сознание является голограммой с нашей души, которая находится на более высоком уровне, являясь частью мировой души. А душа, разумный нафс, в свою очередь, является голограммой духа, руха, который находится на ещё более высоком уровне. Тут надо различать два мира, как мы сказали, – мир творения , мир халька, куда входит всё вообще, что сотворено, все вещи, и мир сотворения , мир процесса творения – мир амра. Так вот, дух – из мира амра, из мира процесса творения, а потому дух – это не сущность, как душа, а акт, действие. И отсюда само название « рух », происходящее от « рих », ветер. Что такое «ветер»? Это нечто постоянно движущееся, всегда находящееся в движении. Также и дух. Дух есть не вещь, не субстанция, а процесс, акт.

Эти вещи строго соединены друг с другом, они невозможны друг без друга. Дух может существовать только в теле. Это подобно тому как если луч света светит, то он должен что-то освещать. Аллах сотворил дух и связал его с телом через душу. После смерти он продолжает быть связанным с телом, но не с этим физическим телом, которое идёт гнить где-то в земле, а с тонким телом барзаха, которое во всём похоже на наше земное тело, только более тонкое. У него такая же внешность, такие же черты, всё то же самое, но его материя другая… И в следующих частях мы будем об этом говорить более подробно…

Аллах говорит, что вдохнул в Адама от этого духа. Дух – это нафха , вдыхание от Аллаха. Что значит «вдыхание»? Это один из символов Корана. Понятно, что у Аллаха нет рта и нет дыхания, чтобы Он что-то вдохнул в человека в буквальном смысле. Нет, «вдыхание» значит, что от чего-то, от какой-то основы протянута как бы линия, как бы луч. Потому Аллах и говорит: « и вдохнул в него – в Адама – от Моего духа ». Не весь дух, а какую-то часть, какую-то искру от него. То есть Аллах направил в человека луч от этой основы, от этого общего Руха, который Он привязал к Себе, сказав: мин рухи – «от Моего духа». От этого великого Духа. Существует как бы множество лучей, идущих в разные стороны от одного источника света…

А что это за источник? Коран называет его « руху ль-кудус », «святой дух».

Передаёт Абу Басир: « Я спросил Имама Садыка (А) о словах Всевышнего Аллаха: „ И так Мы внушили тебе дух от Нашего повеления “. Он сказал: „Дух – это творение из творений Великого и Всемогущего Аллаха, выше Джабраиля и Микаиля. Он был с Посланником Аллаха (С), сообщал ему вести и помогал ему. И он с Имамами после него“» 5 5 «Кафи», том 1, С. 273. .