Максим Пулькин - Самосожжения старообрядцев (середина XVII–XIX в.)

Домнина – христианка-мученица, пострадала вместе со своими дочерьми в 304 году при гонениях императора Диоклетиана.

Святая мученица Дросида – дочь императора Траяна (98–117), жестокого гонителя христиан. В 99 году он возобновил существовавший ранее закон, запрещавший тайные общества и косвенно касавшийся христиан, а в 104 году издал специальный закон против них. Начиная с этого года, гонения продолжались до конца его правления. В то время тела убитых христиан часто оставались непогребенными для устрашения других. Пять дев-христианок: Аглаида, Аполлинария, Дария, Мамфуса и Таисия взяли на себя подвиг погребать христиан. Они тайно уносили тела мучеников, помазывали их благовониями, обвивали пеленами и хоронили. Дросида, тайная христианка, попросила взять ее с собой, когда они пойдут совершать погребение христиан. В первую же ночь святая Дросида и пять дев были схвачены. Узнав среди узниц свою дочь, Траян велел содержать ее отдельно. Остальные святые девы были приговорены к сожжению в медеплавильной печи. Они мужественно приняли казнь и сподобились мученических венцов. Из меди, смешанной с прахом мучениц, сожженных в печи, были выкованы треножники для новой бани Траяна.

Семь братьев Маккавеев : Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Алим, Маркелл и мать их Соломония погибли в пытках за отказ вкусить идоложертвенного мяса. Православная церковь называет их «седьмочисленными столпами премудрости Божией» и «седьмосвечными светильниками Божественного света»; песнопения о них сложили свт. Киприан, свт. Григорий Богослов, свт. Иоанн Златоуст, блаж. Августин, свт. Иоанн Дамаскин и др.

Марк Аврелий Валерий Максенций – римский император (306–312), сын Максимиана от его жены-сириянки Евтропии.

Преподобный Мартиниан с 18 лет поселился в пустыне, близ города Кесарии Палестинской, где пробыл в безмолвии 25 лет. Однако враг не оставлял отшельника, наводя на него различные искушения. Однажды женщина поспорила с развратными людьми, что соблазнит святого Мартиниана. Она пришла к нему в ночной час под видом странницы. Святой впустил ее, так как погода была ненастная. Но вот гостья стала соблазнять подвижника. Тогда святой вышел из кельи, зажег костер и встал босыми ногами на пылающие угли. Женщина, пораженная этим зрелищем, раскаялась и просила святого наставить ее на путь спасения. По его указанию она отправилась в Вифлеем, в монастырь, где прожила 12 лет. Святой Мартиниан удалился на остров и прожил на нем несколько лет. Во время сильной бури разбился корабль и к острову, где спасался святой Мартиниан, волны принесли на обломках корабля девицу по имени Фотиния. Святой Мартиниан помог ей выбраться на остров, – а сам бросился в море и поплыл. Два дельфина вынесли его на сушу. С тех пор блаженный Мартиниан стал вести жизнь странника.

Преподобный Иоанникий , помимо прочих совершенных им чудес, исцелил монахиню, которая была так объята страстью к мужчине, что хотела покинуть монастырь. Он взял ее страсть на себя (попросив положить ее руку на свою шею). Вся страсть перешла на Иоанникия, который ее и победил. Девица же осталась в монастыре, и всю жизнь прожила бесстрастно. Когда Иоанникий был в борьбе со страстями, перешедшими на него с монахини, он встретил большого змия. Решив, что лучше умереть, чем дать простор нечистым мыслям, он бросился на змия. Но тот его не тронул. Оказалось, что змий мертвый. С этого момента похоть в нем угасла.

Преподобный Иоанн Лествичник почитается Святой Церковью как великий подвижник и автор замечательного духовного творения, называемого «Лествицей». Поэтому преподобный и получил прозвание Лествичника.

Никон Черногорец – монах Черной горы, близ Антиохии. Жил во второй половине XI в. Составил на греческом языке две книги: «Пандекты» и «Тактикон». В «Пандектах» он собрал правила и объяснения касательно общих обязанностей монахов – духовно-нравственные наставления для монашествующих; книга эта пользовалась большим авторитетом в антиохийской церкви. «Тактикон», представляет собой размышления Никона о православной церкви, о разных ее нуждах, условиях ее благосостояния.

Лев Исаврянин – византийский император, иконоборец.

Из текста неясно, о каком Ануфрии (Онуфрии) идет речь. Возможно, это живший в Поволжье в 70-е гг. XVII в. старец, который «пользовался особой властью» среди старообрядцев (См. о нем подробнее: Паскаль П. Протопоп Аввакум и начало Раскола / Пер. с франц. С.С. Толстого. М., 2011. С. 498).