Максим Пулькин - Самосожжения старообрядцев (середина XVII–XIX в.)

Сикорский И.А. Эпидемическия вольныя смерти и смертоубийства в Терновских хуторах (близ Тораполя). Психологическое исследование. Киев, 1897. С. 97.

Гроллман Э. Суицид: превенция, интервенция и поственция // Суицидология: прошлое и настоящее: проблема самоубийства в трудах философов, социологов, психотерапевтов и в художественных текстах. С. 298.

Дронова Т.И. Русские староверы-беспоповцы Усть-Цильмы. Конфессиональные традиции в обрядах жизненного цикла (конец XIX–XX вв.). Сыктывкар, 2002. С. 29.

Бехтерев В.М. Внушение и его роль в общественной жизни. С. 62.

Покровский Н.Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в. Новосибирск, 1979. С. 56.

Романова Е.В. Массовые самосожжения старообрядцев в России в XVII–XIX веках. С. 126.

Иванов К.Ю. Самосожжения на территории Кузбасса // Наука и образование: М-лы V Международной научной конференции. Ч. 3. Бедово, 2004. С. 420.

Катаяла К. Дымом в Царствие Небесное. С. 39.

Сырцов И.Я. Самосожигательство сибирских старообрядцев в XVII и XVIII столетии. Тобольск, 1888. С. 17.

Гурьянова И. С. Неизвестный памятник старообрядческой полемики конца XVII – начала XIX в. об императорской власти // Древнерусская рукописная книга и ее бытование в Сибири. Новосибирск, 1982. С. 132; Демкова Н.С., Ярошенко Л.В. Малоизвестное старообрядческое сочинение середины XVIII в. «История пострадавших отец Филиппа и Терентия». С. 190.

Брещинский Д.Н. Житие Корнилия Выговского Пахомиевской редакции (тексты). С. 90.

Цит. по: Дронова Т.И. Русские староверы-беспоповцы Усть-Цильмы. С. 27.

Романова Е.В. «Самовольные смерти» в старообрядчестве: учение и истоки. С. 236.

Пихоя Р.Г. Общественно-политическая мысль трудящихся Урала (конец XVII–XVIII в.). Свердловск, 1987. С. 50.

Смирнов П.С. Происхождение самоистребления в русском расколе. С. 45.

Загоскин Н. Самосожигатели. Очерк из истории русского раскола. С. 179.

Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе. С. 161.

История Выговской старообрядческой пустыни. Издана по рукописи Ивана Филиппова. С. 41.

Там же. С. 30.

Яковлев Г. Извещение праведное о расколе беспоповщины. М., 1888. С. 88.

По доношению судии Новгородского архиерейского разряда архимандрита Андроника о потаенных раскольниках в Новгородском уезде. С. 631.

Миненко Н.А. «Описания» Томского и Кузнецкого уездов геодезиста Ивана Шишкова как историко-этнографический источник // Сибирское источниковедение и археография. Новосибирск, 1980. С. 74–75.

Пругавин А. Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в расколе (Очерки, аналогии и параллели) // Русская мысль. 1885. Кн. 1. С. 91–92.

Самосожжения староверов // Олонецкий сборник. Материалы для истории, географии, статистики и этнографии Олонецкого края. Вып. 2. Петрозаводск, 1886. С. 17.

НА РК. Ф. 1. Оп. 46. Д. 22/570. Л. 4.

Пругавин А. Самоистребление. Проявления фанатизма и аскетизма в расколе. С. 92.

НА РК. Ф. 25. Оп. 16. Д. 66/15. Л. 36.

Самосожжения староверов. С. 17.

Там же. С. 18.

Самосожжения староверов // Олонецкие губернские ведомости. 1878. № 57. С. 608.

Майнов В. Поездка в Обонежье в Корелу. СПб., 1877. С. 67.

Зеленин Д.К. Избранные труды по русской мифологии: умершие неестественной смертью и русалки. М., 1995.

Быт великорусских крестьян-землепашцев. Описание материалов этнографического бюро князя В.Н. Тенишева (На примере Владимирской губернии). СПб., 1993. С. 279.

Шутова Н.И. Дохристианские культовые памятники в удмуртской религиозной традиции: Опыт комплексного исследования. Ижевск, 2008. С. 130.

Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей. С. 98.

Там же. С. 73.

Дронова Т.И. Русские староверы-беспоповцы Усть-Цильмы. С. 30.

Там же. С. 30.

Паперно И. Самоубийство как культурный институт. М., 1999. С. 70.