Максим Пулькин - Самосожжения старообрядцев (середина XVII–XIX в.)

История Выговской старообрядческой пустыни. Издана по рукописи Ивана Филиппова. С. 57.

Лопарев Хр. Общий взгляд на раскол и в частности на самосожжение // Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей. Вновь найденный старообрядческий трактат против самосожжений. С. 053.

Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей. С. 32.

История Выговской старообрядческой пустыни. Издана по рукописи Ивана Филиппова. С. 55.

Покровский Н.Н., Зольникова Н.Д. Староверы-часовенные на востоке России в XVIII–XX вв. С. 117.

Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе. С. 78.

Покровский Н.Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в. С. 132–135.

Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Министерства юстиции. Кн. 7. С. 39.

Иванов К.Ю. Самосожжения на территории Кузбасса. С. 423.

Гроллман Э. Суицид: превенция, интервенция и поственция // Суицидология: прошлое и настоящее: проблема самоубийства в трудах философов, социологов, психотерапевтов и в художественных текстах. С. 305.

Мухин Н. Очерк психологии самоубийства. Варшава, 1903. С. 29.

Послания блаженного Игнатия, митрополита Сибирского и Тобольского, изданные в Православном собеседнике. С. 132.

Беликов Д. Раскол в Сибири. С. 59.

Катаяла К. Дымом в Царствие Небесное. С. 33.

О старце Филиппе с прочими за благочестие скончавшимися огнем. С. 185.

Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе. С. 61.

Юхименко Е.М. Каргопольские «гари» 1683–1684 гг. (К проблеме самосожжений в русском старообрядчестве). С. 86.

Там же. С. 87.

РГАДА. Ф. 7. Оп. 1. Д. 1652. Л. 22 об. (Доношение Каргопольской воеводской канцелярии в Правительствующий Сенат).

НА РК. Ф. 445. Оп. 1. Д. 220. Лл. 45–45 об.

РГАДА, ф. 248. Оп. 14. Д. 800. Л. 1369 об.; см. также: Романова Е.В. Массовые самосожжения старообрядцев в России в XVII–XIX вв. С. 236.

РГАДА, ф. 796, Оп. 43. Д. 28. Л. 1 (Доношение в Синод митрополита Новгородского Димитрия).

Загоскин Н. Самосожигатели. Очерк из истории русского раскола. С. 194.

Там же. С. 195.

Там же.

Там же. С. 196.

Покровский Н.Н., Зольникова Н.Д. Староверы-часовенные на востоке России в XVIII–XX вв. С. 116.

См. об этом подробнее: Пулькин М.В. Православное духовенство и прихожане-карелы: поиски взаимопонимания (XVIII – начало XX в.) // «Свое» и «чужое» в культуре: Сб. статей. Петрозаводск, 2001. С. 128–140.

РГИА. Ф. 796. Оп. 65. Д. 107. Л. 1 об.

Пругавин А. Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в расколе. С. 103.

История Выговской старообрядческой пустыни. Издана по рукописи Ивана Филиппова. С. 30.

Голикова С.В., Миненко Н.А., Побережников И.В. Горнозаводские центры и аграрная среда в России: взаимодействия и противоречия. М., 2000. С. 157.

Виноградов Г.С. Смерть и загробная жизнь в воззрениях русского старожилого населения Сибири. Иркутск, 1923. С. 13.

Есипов Г. Раскольничьи дела XVIII столетия, извлеченные из дел Преображенского приказа и Тайной розыскных дел канцелярии. СПб., 1861. Т. 1. С. 4.

Акты, относящиеся до раскола в Сибири. С. 216.

Смирнов П.С. Внутренние вопросы в расколе в XVII в. С. 56.

Мальцев А.И. Сочинения инока Евфимия как источник для изучения филипповского согласия // Русское общество и литература позднего феодализма. Новосибирск, 1996. С. 72.

Пихоя Р.Г. Общественно-политическая мысль трудящихся Урала (конец XVII–XVIII в.). С. 56.

Есипов Г. Самосожигатели. С. 622.

Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе. С. 55.

Барсков Я.Л. Памятники первых лет русского старообрядчества. С. 331.

Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века. С. 491.

Там же. С. 492.

Яковлев Г. Извещение праведное о расколе беспоповщины. С. 96.