Максим Пулькин - Самосожжения старообрядцев (середина XVII–XIX в.)

Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей. С. 23.

Елеонская А.С. Гуманистические мотивы в «Отразительном писании» Евфросина. С. 270.

Мальцев А.И. Неизвестное сочинение С. Денисова о Тарском «бунте» 1722 г. С. 235.

РГАДА. Ф. 7. Он. 1. Д. 1652. Л. 23.

Цит. по: Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе. С. 103.

РГИА. Ф. 796. Он. 65. Д. 107. Л. 63.

Пругавин А. Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в расколе. С. 97.

Пулькин М.В. Православная память: противоречия и стимулы развития // Сакральная география и традиционные этнокультурные ландшафты народов Европейского Севера. Сб. научных статей. Архангельск, 2006. С. 423; Он же. Память верующих: противоречия и стимулы развития в XIX – начале XX в. // Традиционная культура. 2008. № 2 (30). С. 71–79.

Нуркова В.В. Совершенное продолжается. Психология автобиографической памяти человека. М., 2000. С. 11.

Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1998. С. 49.

Книга всем нашим горемыкам миленьким // Сочинения бывшего Юрьевецкого протопопа Аввакума Петрова. Издание Братства ев. Петра Митрополита. С. 148.

Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. Иркутск, 1979. С. 166.

Демкова Н.С. «Писанейце» керженских старцев в защиту сочинений Аввакума (1704 г.) // Публицистика и исторические сочинения периода феодализма. Новосибирск, 1989. С. 177.

Есипов Г. Раскольничьи дела XVIII столетия, извлеченные из дел Преображенского приказа и Тайной розыскных дел канцелярии. СПб., 1861. Т. 1. С. 117.

Юхименко Е.М. Выговская старообрядческая пустынь: Духовная жизнь и литература. Т 1. С. 193.

Плюханова М.Б. О национальных средствах самоопределения личности: самосакрализация, самосожжение, плавание на корабле. С. 429.

Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей. С. 64.

История Выговской старообрядческой пустыни. Издана по рукописи Ивана Филиппова. СПб., 1862. С. 43–44.

Самосожжение // Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря. М., 1996. С. 250.

Пыпин А.Н. Сводный старообрядческий Синодик. Второе издание Синодика по четырем рукописям XVIII–XIX вв. СПб., 1883. С. 50.

Дергачева И.В. Посмертная судьба и «иной мир» в древнерусской книжности. М., 2004. С. 146.

Там же. С. 20.

Письмо Даниилу Викулову от Петра Прокопьева // Отдел рукописей Российской национальной библиотеки. ОСРК. Q XVII. № 200. Л. 243 об.

Юхименко Е.М. Выговская старообрядческая пустынь: Духовная жизнь и литература. Т. 1. С. 197.

Малышев В.И. Усть-Цилемские рукописные сборники XVI–XX веков. Сыктывкар, 1960. С. 191.

Мальцев А.И. Неизвестное сочинение С. Денисова о Тарском «бунте» 1722 г. С. 240.

Церняк У. Тема смерти в Выговской литературе // Выговская поморская пустынь и ее значение в истории России. Сборник научных статей и материалов. СПб., 2003. С. 125.

Мальцев А.И. Неизвестное сочинение С. Денисова о Тарском «бунте» 1722 г. С. 230.

Малышев В.И. Усть-Цилемские рукописные сборники XVI–XIX в. С. 178.

Юхименко Е.М. Выговская старообрядческая пустынь: Духовная жизнь и литература. Т 1. С. 194.

См. об этом подробнее: Пулькин М.В. Шествие «огненной смерти»: (историко-географический аспект старообрядческих самосожжений в конце XVII–XVIII в.) // Клио. Журнал для ученых. 2005. № 2 (29). С. 100.

Демкова Н.С., Ярошенко Л.В. Малоизвестное старообрядческое сочинение середины XVIII в. «История пострадавших отец Филиппа и Терентия» // Рукописное наследие Древней Руси. По материалам Пушкинского Дома. Л., 1972. С. 190.

Кремлева И.А. Похоронно-поминальные обряды у русских: связь живых и умерших. С. 74.

Демкова Н.С., Ярошенко Л.В. Малоизвестное старообрядческое сочинение середины XVIII в. «История о пострадавших отец Филиппе и Терентии». С. 190.

О старце Филиппе с прочими за благочестие скончавшимися огнем. С. 190.

Иоаннов А. Полное историческое известие о старообрядцах, их учении, делах и разногласиях. СПб., 1794. С. 98.