Максим Пулькин - Самосожжения старообрядцев (середина XVII–XIX в.)

РГАДА. Ф. 159. Оп. 3. Д. 448. Л. 29–30.

ПСЗ-1.Т.XII. № 9155.

Послания блаженного Игнатия. С. 129, 130.

Цит. по: Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе. С. 86. (Из инструкции воинской команде в связи с самосожжением в дер. Лепехино в 1742 г.).

Расспросные речи «расколоучителя» Ивана Дементьева на воеводском дворе в Новгороде // Румянцева В. С. Народное антицерковное движение в России в XVII в. С. 190 (Приложение к монографии).

Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей. С. 57.

Мухин Н. Очерк психологии самоубийства. Варшава, 1903. С. 61.

Бубнов Н.Ю. Старообрядческая книга в России во второй половине XVII в. С. 219.

Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей. С. 25.

Бубнов Н.Ю. Старообрядческая книга в России во второй половине XVII в. С. 219.

Паскаль П. Протопоп Аввакум и начало Раскола. С. 494.

Отписка олонецкого воеводы князя Василия Долгорукова в Новгородский приказ. С. 308.

Акты, относящиеся до раскола в Сибири. С. 216.

Шашков А.Т. Старообрядческие самосожжения на Урале и в Сибири в XVII – начале XVIII в. // Сургут, Сибирь, Россия: Докл. и сообщ. междунар. научно-практич. конф. Екатеринбург, 1995. С. 136–138.

Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей. С. 27.

Сикорский И.А. Эпидемические вольные смерти и смертоубийства в Терновских хуторах (близ Тораполя). С. 5.

Шашков А.Т. Неизвестная «гарь» 1685 г. в верховьях Кокшеньги. С. 105.

Романова Е.В. Массовые самосожжения старообрядцев в России в XVII–XIX вв. С. 50.

Царская грамота Новгородскому митрополиту Корнилию о бывших раскольниках // Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1842. Т. 5. С. 220–221.

Отписка олонецкого воеводы князя Василия Долгорукова в Новгородский приказ. С. 309.

Добротворский И. О самосожигательстве раскольников // Православный собеседник. 1861. Т. 1.С. 433.

См. об этом подробнее: Щепанская Т.Б. Культура дороги на Русском Севере. Странник // Русский Север. Ареалы и культурные традиции. СПб., 1992. С. 116.

Сапожников Д.И. Самосожжение в русском расколе. С. 82.

Там же. С. 83.

ГААО. Ф. 1026. Оп. 5. Д. 526. Л. 1 (Доношение пономаря Федора Шиманова).

Цит. по: Смирнов П.С. Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII века. С. 354.

Пругавин А. Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в расколе. С. 95. См. также об этом случае: Левенстим А.А. Фанатизм и преступление. С. 21.

Пругавин А. Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в расколе. С. 96.

Димитрий Ростовский. Розыск о раскольнической брынской вере. С. 569.

Акты, относящиеся к расколу в Сибири. С. 15.

РГАДА. Ф. 159. Оп. 3. Д. 2364. Л. 2.

Щепанская Т.Б. Культура дороги на Русском Севере. Странник. С. 124.

Щапов А.П. Русский раскол старообрядства, рассматриваемый в связи со внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в XVII в. и в первой половине XVIII. С. 290.

Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей. С. 273.

ПСЗ-1. Т. XIV. № 10585. (Сенатский указ «О недопущении раскольников строиться в особливых отдаленных местах и производить там самосожжения».)

РГИА. Ф. 796. Оп. 65. Д. 107. Л. 62 (Показания «крестьянской женки» Марьи Михеевой на допросе в Олонецкой духовной консистории).

Тароева Р.Ф. Материальная культура карел. М.-Л., 1965. С. 150.

Сырцов И. Самосожигательство сибирских старообрядцев в XVII и XVIII столетии // ТЕВ. 1887. № 17–18. С. 361.

Там же.

Есипов Г. Самосожигатели. С. 621.

Бородкин А.В. Женщины в раннем старообрядчестве (по материалам сыскных дел Вологодского и Пошехонского уездов). С. 32.

История Выговской старообрядческой пустыни. С. 43.

РГАДА. Ф. 159. Оп. 3. Д. 563. Л. 95 (Отписка воеводы г. Арзамаса Тимофея Булгакова).