Священное Писание - Библия. Современный русский перевод

Бéздна— в Писании так называется место проживания или заточения злых духов. Иногда то же, что преисподняя .

Бес— см. Нечистый дух .

Богохýльство, или кощунство — первоначально это произнесение имени Бога не тем, кому это позволено, и не в то время, когда это позволено (имя Бога произносилось во время первосвященнического благословения в День Искупления), но затем так стало называться всякое превозношение перед Богом, самообожествление, клевета на Бога и оскорбление Его имени.

Брат— кроме указания на кровное родство, так назывались соплеменники и единоверцы.

Ваáл( точнее Бáал) — ханаанский бог плодородия, имя которого переводится как «господин».

Валаáм— пророк; в еврейской традиции предстает как один из главных врагов народа Израиля: за деньги он готов был проклясть израильтян; кроме того, он пытался вовлечь их в грех разврата и отступничества (Числ 22–25).

Век( евр . олáм; греч . айóн) — это понятие означает и временнóе («век»), и пространственное («мир») измерение вселенной. Согласно Писанию , вся история человечества делилась на два века, или мира: «нынешний век» и «грядущий век», или Царство Бога. Иногда употребляется во мн. ч. без изменения значения.

Вельзевýл( точнее Бáал-Зевýл — вероятно, «хозяин дома») — имя одного из главных нечистых духов или самого Сатаны .

Вера— человеческая вера означает уверенность, полную преданность и доверие Богу. Вера Бога или Христа — это Их верность данным обещаниям. Позже у слова появляется также значение «вероучение».

Весть— см. Радостная Весть.

Ветхий Завет, или Старый Договор — первоначально так назывался д оговор , заключенный Богом с народом Израиля через Моисея на горе Синай. Позже христиане называли так книги Писания .

Власти— см. Силы .

Возложение рук— согласно еврейской традиции, человек, возлагая руки на чью-то голову, передавал ему свою силу или власть (Быт 48:18; Ис 44:3; Числ 27:15–17). В Новом Завете с возложением рук связывалось исцеление (Мк 5:23; Деян 28:8), благословение (Мф 19:13, 15), дарование Святого Духа (Деян 8:17–19; 9:12, 17; 19:6), назначение на какую-либо должность (Деян 6:6; 1 Тим 4:14; 2 Тим 1:6).

Галилéйское море— озеро в Галилее, на севере Палестины (большие озера в народе часто называют морями ( ср . русское «славное море, священный Байкал»). В ширину оно достигает 11 км, а в длину 21 км. Оно также называлось Тивериадским по названию одного из городов на его западном побережье.

Геéнна( евр . ге-хиннóм, «долина Гинном») — долина недалеко от Иерусалима, где сжигали мусор и отходы; позже слово стало означать место окончательного наказания грешников .

Гефсимáния( евр . гет-шмонé, «маслодавильня») — оливковая роща на склоне Масличной горы примерно в 1 км от древнего Иерусалима.

Глоссолáлия( греч .) — вероятно, некая форма экстатической речи. Дар говорения на неведомых языках был известен во многих общинах древней Церкви (см. Деян 10:46; 19:6; 1 Кор 12:30; 14).

Голгóфа( арам . Гулгултá, евр . Гулгóлет) — холм недалеко от стен Иерусалима, он также назывался Черепом, вероятно, из-за своей формы.

Гомóрра— см. Содом и Гоморра.

Госпóдства— см. Силы .

Господь( слав .) — Господин. В Ветхом Завете титул Господа принадлежал одному только Богу, но Иисус Христос после Своего воскресения также становится Господином верующих. «Иисус Христос — Господь» — самый ранний символ веры христианской Церкви.

Гостеприимство— в древней Церкви христиане принимали у себя странствующих миссионеров, предоставляя им на несколько дней кров и пищу, а также снабжая их всем необходимым для того, чтобы они могли продолжать путь и служение.

Грешники— люди, нарушавшие заповеди Бога, а также по каким-то причинам не соблюдавшие ритуальную чистоту. Кроме того, так назывались люди, имевшие греховные профессии (например, сборщики податей ), и члены их семей.

Давид— великий царь Израиля, живший в Х в. до н. э., праведник, угодный Богу.

Дела Закона— исполнение требований Закона. Особенно тех, благодаря которым виднее всего различия между евреями как участниками Договора с Богом, и язычниками (обрезание, соблюдение субботы и законов, касающихся разрешенной и запрещенной пищи). Таким образом, дела Закона — это те внешние признаки и действия, которые делают человека принадлежащим той или иной религии. Апостол Павел часто называет их «плотью».