Илья Шифман - Учение. Пятикнижие Моисеево

«в Хореве» — см. Исх. 17:6.

«на Гору Аморейскую» — здесь страна амореев. Границы Обетованной земли соответствуют границам сиропалестинского региона и владений царя Соломона. Ср. Чис. 34:1-12.

«в пустыню» — в пустынные районы на юге Палестины.

«на гору» — имеется в виду Иудейское плоскогорье в Иудее.

«низменность (Шефела)» — равнинные районы на побережье южнее Яффы.

Негев — область на юге Палестины.

«морской берег» — побережье Средиземного моря; страна Кенаан в узком смысле этого слова.

Ливан — здесь весь север сиро-палестинского региона до Евфрата.

См. Быт. 12:7; 15:18; 17:8; 26:3; 28:13.

Ср. Быт 15:5; 22:17.

См. также Исх. 18:25; Чис. 11:16.

См. Исх. 18:22; Лев. 19:15.

(20-36) — см. этот же эпизод в изложении Чис. 13-14.

См. Чис. 20:12.

«нашим Богом» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Пешитте.

(41-44) — см. Чис. 14:40-45.

«и не слушал Яхве ваш голос» — ср. в пунийских надписях формулу: «ибо услышал он (бог. — И. Ш.) его голос, благословил его». «Услышать голос» означает выполнить просьбу, заключенную в молитве.

Гора Сеир — страна Эдом на юге Палестины.

«ваших братьев, сыновей Исава» — здомитяне считались потомками Исава, брата Иакова.

«в наследие Исаву Я дал» — страна Сеир (Эдом) дана здомитянам, так же как Обетованная земля дана Израилю.

Элат, Эцйон-Гевер — пункты на северном побережье Акабского залива.

«сыновьям Лота» — моавитяне считались потомками Лота (см. Быт. 19:37). Их страна дана им Яхве; последний выступает в данной главе в роли устроителя всех народов, живущих в Палестине и ее окрестностях.

Эмиты — см. также Быт. 14:5.

Анакиты — согласно Нав. 11:21-22, народность, жившая в Южной Палестине; по зтому же преданию, они были разгромлены израильтянами под водительством Иисуса Навина.

Рапаиты — см. комментарий к Быт. 14:5.

Хурриты — см. комментарий к Быт. 14:6. Обращает на себя внимание параллель между историей Израиля и Эдома (в обоих случаях — истребление народа, ранее жившего в данной стране).

Река Зеред — возможно, один из притоков Вади-Керак в Заиорданье.

«войну» — так в Септуагинте и Таргуме Онкелос.

Замзуммиты — возможно, идентичны с зузитами (Быт. 14:5).

Яхве играет в жизни Аммона такую же роль, какую он играет в жизни Израиля, Моава и Эдома.

Аввиты — древнейшее население морского побережья Палестины (см. также Нав. 13:3).

Критяне – ср. комментарий к Быт. 10:14. Здесь, однако, критяне, по-видимому, тождественны филистимлянам (ср. Иез. 25:16; Ам. 9:7).

«Царя Хешбона, аморея» — так в Самаритянском изводе и Септуагинте.

«И мы закляли все города» — т. е. все города, захваченные израильтянами, со всем их населением были принесены в жертву Яхве.

«Город, который на реке» — Дибон.

(24-37) — ср. Чис. 21:21-31.

(1-7) — ср. Чис. 21:33-35.

Хермон — совр. Джебель аш-Шейх.

«Сидоняне» — здесь: финикияне.

Сирийон — этот топоним встречается в угаритских текстах; см. также Пс. 29:6.

«вот его ложе» — текст, заставивший Авраама Ибн Эзру усомниться в авторстве Моисея.

Размеры гигантского ложа Ога, царя Башана: 4,5 х 2 м.

«У берега» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Пешитте, Вульгате.

Гешур — местность в Северном Заиорданье.

Маахат — местность в Северном Заиорданье.

Махир — по Чис. 32:39-41, потомок Менашше.

(18-20) — см. Чис. 32.

Ср. Исх. 14:14.

Ср. Исх. 15:11; Пс. 89:7.

Ср. Чис. 20:12; Втор. 1:37.

Эта деятельность Иисуса Навина описывается в книге, носящей его имя.

«сегодня» — так в Самаритянском изводе и Септуагинте.