Илья Шифман - Учение. Пятикнижие Моисеево

Здесь есть возможность читать онлайн «Илья Шифман - Учение. Пятикнижие Моисеево» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 1993, Жанр: Религиоведение, Религия, religion_judaism, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Учение. Пятикнижие Моисеево: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Учение. Пятикнижие Моисеево»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга представляет собой вновь осуществленный научный перевод текстов Пятикнижия Моисеева (Торы), максимально соответствующий древнему масоретскому канону Ветхого завета, а также историко-социологический, филологический и религиоведческий комментарий к нему. Автор перевода и комментариев — доктор исторических наук И. Ш. Шифман (1930-1990).
Рассчитана на всех интересующихся вопросами религиоведения.

Учение. Пятикнижие Моисеево — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Учение. Пятикнижие Моисеево», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

1755

Ср. Чис. 31:2.

1756

Пеор — здесь имеется в виду Баал-Пеор. Однако ранее повествователь явно связывает обращение к культу Баал-Пеора с участием в почитании моавитских богов.

1757

Повторение традиции об исчислении народа. Образец жанра «родословия». По ходу изложения повествователь делает замечания исторического характера.

1758

Начало фразы в Чис. 25:19. В Септуагинте последний стих входит в Чис. 26:1.

1759

См. Чис. 16.

1760

«по взятым на учет из них» — так в Септуагинте.

1761

«Шела, и Перец, и Зерах» — так в Септуагинте.

1762

«И умерли» — см. Быт. 38:1-10.

1763

См. Чис. 27.

1764

«у Арда» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Вульгате.

1765

«по числу имен» — каждое имя соответствует его носителю — полноценному члену данной родо-племенной группы.

1766

(53-56) — характеризуется система неотчуждаемых родо-племенных наследственных земельных владений. Повествователь придерживается теории, согласно которой система была создана при завоевании израильтянами Палестины по жребию соответственно велению Яхве. Очевидно представление, согласно которому все получатели первоначально имели одинаковые участки земли.

1767

О происхождении Моисея см. Исх. 2:1-2, где, однако, личные имена родителей не названы, а также аналогичный данному текст Исх. 6:20.

1768

«в пустыне Синай» — так в Септуагинте.

1769

См. Лев. 10:1-2.

1770

«в сообществе Кораха» — см. Чис. 16.

1771

«за свой грех» — смерть считалась наказанием за грехи.

1772

«наш отец» — так в Самаритянском изводе.

1773

При отсутствии наследников, поддерживающих культ предка, память об умершем исчезает, соответственно исчезает и его имя.

1774

(1-11) — эпизод, которым устанавливается правовая норма, регулирующая статус дочери-наследницы: она должна выходить замуж в пределах своего рода, чтобы последний не лишился части своей родовой земли (см. также Чис. 36). Аналогичное установление существовало в Афинах. Аналогичные законы о наследовании существовали в Сирии, как показывают документы из Дура-Европос, еще в эллинистическо-римский период.

1775

«гору Нево» — так в Септуагинте. Гора Нево находится в Заиорданье вблизи Иордана.

1776

«в вечную собственность» — так в Септуагинте.

1777

«на Хор-горе» — так в Септуагинте.

1778

См. Чис. 20:1-13.

1779

«этим» — так в Септуагинте и Вульгате.

1780

Предводитель Израиля поставляется Богом.

1781

«как бараны, у которых нет пастуха» — устойчивый поэтический образ. Аналогично I Цар. 22:17.

1782

В стихе описываются функции предводителя Израиля, в частности функции носителя царской власти. Ср. I Хрон. 11:2.

1783

«в котором дух» — имеется в виду дух Яхве (ср. Быт. 41:38; Ис. 11:2). Ср. также Втор. 34:9: здесь Иисус Навин исполняется духа премудрости, потому что Моисей возложил свои руки на него. В любом случае возложение рук знаменует собой передачу благодати, которою обладает Моисей. Ср. ст. 20, где речь идет о «славе Моисея», создающей ему авторитет.

1784

См. комментарии к ст. 18.

1785

Иисус Навин должен испрашивать оракул у жреца Элеазара и поступать в соответствии с ним; тем самым обеспечивается приоритет жречества и его высшая власть (доведение до народа и его предводителя воли божества).

1786

«и сотвори» — так в Септуагинте.

1787

«вина» — так в Септуагинте, Пешитте, Вульгате.

1788

См. аналогичное предписание Исх. 29:38-42; Иез. 46:13-15 говорит об утренней жертве.

1789

«приносите в жертву» — так в Септуагинте и Вульгате.

1790

(9-10) – ср. описание жертвоприношения в день отдохновения у Иез. 46:4-5, где предусматриваются шесть ягнят и баран без изъяна, хлебное даяние — эфа на барана и сколько сможет князь на ягнят, а также хин масла.

1791

«вина» так в Самаритянском изводе.

1792

«хина» — так в Септуагинте.

1793

«каждого» — оба раза так в Самаритянском изводе.

1794

(11-15) — жертвоприношения в новомесячия (см. I Сам. 20:5; Ис. 1:13; Ос. 5:7; Ам. 8:5) описываются также у Иезекииля (Иез. 46:6-7): бык, шесть ягнят и баран без изъяна; эфа хлебного даяния на быка, эфа на овна и сколько сможет на ягнят.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Учение. Пятикнижие Моисеево»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Учение. Пятикнижие Моисеево» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Учение. Пятикнижие Моисеево»

Обсуждение, отзывы о книге «Учение. Пятикнижие Моисеево» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x