Илья Шифман - Учение. Пятикнижие Моисеево
Здесь есть возможность читать онлайн «Илья Шифман - Учение. Пятикнижие Моисеево» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 1993, Жанр: Религиоведение, Религия, religion_judaism, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Учение. Пятикнижие Моисеево
- Автор:
- Жанр:
- Год:1993
- ISBN:нет данных
- Рейтинг книги:3 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Учение. Пятикнижие Моисеево: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Учение. Пятикнижие Моисеево»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Рассчитана на всех интересующихся вопросами религиоведения.
Учение. Пятикнижие Моисеево — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Учение. Пятикнижие Моисеево», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
1568
Хеврон — см. Быт. 23:2.
1569
Энак, или Анак,- мифический предок анакитов — народа великанов.
1570
Цоан — греч. Танис, город на северо-востоке дельты Нила.
1571
Эшкол — евр. «виноградная гроздь».
1572
«и осмотрели ее» — так в Септуагинте.
1573
Кадеш — см. Быт. 14:7.
1574
«она течет молоком и медом» — см. Исх. 3:8.
1575
«и» — так в Септуагинте и Пешитте.
1576
«Сыновья Энака» — великаны.
1577
«ему» — так в Самаритянском изводе и Септуагинте.
1578
«с ними» — так в Септуагинте.
1579
Ср. Исх. 32:10.
1580
«которые» — так в Пешитте, Таргуме Онкелос, Вульгате.
1581
«и праведен» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Vetus Latina, Таргуме Онкелос.
1582
«и грех» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Таргуме Онкелос.
1583
Ср. Исх. 20:5-6.
1584
(14-19)- ср. Исх. 32:11-13.
1585
«Жив Я» («Жив Яхве») — клятвенная формула.
1586
«наполняет слава Яхве всю землю» — см. Ис. 6:3.
1587
«отдать им» — так в Самаритянском изводе.
1588
«они овладеют» — так в Септуагинте.
1589
«и они вернулись в стан» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Vetus Latina.
1590
«эфы» — так в Септуагинте.
1591
(15-16) — см. Исх. 12:49.
1592
«без изъяна» — так в Септуагинте.
1593
(22-31) — см. Лев. 4:13-5:13.
1594
(32-36) — см. Исх. 31:12-17.
1595
См. Исх. 29:46; Лев. 19:36.
1596
«говорил» — так в Септуагинте.
1597
«призываемые в Собрание» — очевидно, имеется в виду Собрание вождей общества, т. е. аристократов, образовывавших родо-племенную знать («именитые люди»).
1598
Ср. Быт. 18:23-32.
1599
«и разверзнет земля свои уста» — ср. Быт. 4:11-12.
1600
Шеол — потусторонний подземный мир, где пребывают умершие.
1601
«сын Аарона» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Vetus Latina.
1602
«и Аарону» — так в Септуагинте и Пешитте.
1603
«на него» — так в Септуагинте.
1604
«отцовские дома» — здесь этот термин соответствует израильским племенам.
1605
Аарон выступает в роли вождя племени Леви.
1606
«его жезл зацветет» — один из способов получения оракула от деревьев и жезлов. Ос. 4:12 свидетельствует, что получение оракулов от деревьев и жезлов считалось элементом языческого культа.
1607
«и Аарон» — так в Септуагинте и Vetus Latina.
1608
«В даяние они отданы Яхве» — см. Чис. 3:9-12.
1609
«после тебя» — так в Септуагинте.
1610
«ты и твои сыновья» — так в Септуагинте.
1611
«Договор соли» — ср. Лев 2:13. Договор соли считался нерушимым.
1612
«и его сыновьям» — так в Пешитте.
1613
«ваши дома» — здесь дом — домашняя семейная община.
1614
«рыжую телку» — речь идет о приготовлении из пепла рыжей телки, сожженной с кедровым деревом, иссопом и красной нитью, средства, очищающего от скверны. Считают, что рыжий цвет телки напоминает цвет крови, и потому такая телка пригодна для совершения магического обряда.
1615
«и» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Vetus Latina, Вульгате.
1616
«не возлагали ярмо» — т. е. телка не использовалась в качестве рабочего скота и потому не профанирована.
1617
«на чистое место» — так в Септуагинте и Vetus. Latina.
1618
«нальют» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Пешитте, Vetus Latina, Вульгате.
1619
«живую воду» — ср. Быт. 23:19. Живая вода — вода, обнаруженная в источнике, колодце и т. д..
1620
Из этого стиха очевидно, что скверна представлялась как нечто сопричастное миру смерти. Поэтому живая вода очищает от нее.
1621
Пустыня Цин — см. Чис. 13:21.
1622
Кадеш — см. Быт. 14:7.
1623
«и с Аароном» — так в Пешитте.
1624
(3-5) — ср. Чис. 14:2-4.
1625
(3-11) — этот же сюжет разрабатывается в Исх. 17:2-7.
1626
«к царю Эдома» — существует предположение, что повествователь имеет в виду ситуацию, существовавшую в эдомитском обществе в I тысячелетии до н. э.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «Учение. Пятикнижие Моисеево»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Учение. Пятикнижие Моисеево» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Учение. Пятикнижие Моисеево» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.