Владимир Чуринов - Боги, Лоа, вуду и традиции кошмарного Сохотека [СИ]

Общество сах-ил делится на:

Мабонго и Тангабва— жрецов и жриц, знающих секреты общения с высшими сферами — Лоа, предками, тотемами.

Кампагвас— свободных людей.

Богембли —несвободных людей.

Крахарго —колдунов, обладающих тайными знаниями во множестве областей.

Горные сах-ил Маршарры живут родами Тагонго «узы крови». Каждый род, как следует из названия, состоит из маршарров, связанных кровным родством, обитающих в горных поселках рамгава. Чаще всего в одном рамгава живет один род, реже — род расселяется на несколько рамгава, или наоборот слабые и малочисленные рода живут в одном поселке.

Каждый тагонго возглавляет вождь-воин — Магумбта, он и его ближайшие родственники, как правило, принадлежат к самой старой «ветви» рода и составляют элиту тагонго. По большей части именно родственники Магумбта становятся мабонго и тангабва.

Вторую часть иерархии составляют воины — нагачо, которые защищают род и вне зависимости от близости родства с вождем пользуются уважением. Как правило, если в тагонго происходят «перевороты», они связанны с желанием нагачо, чья семья разрослась и окрепла, получить титул магумбта.

Колдуны-крахарго живут обособленно, они не пользуются особым почетом в роду, но не страдают от отсутствия уважения, к правящей семье принадлежат редко.

Магумбта полезен на войне, для защиты владений рода, для управления молодежью и организации нагачо, пресечения беспорядков и прочая. Однако центральное управление и вся полнота властного авторитета принадлежит старейшинам — сакаглос, совет этих старейшин, представляющих фактически все семьи рода Сагоко, занимается управлением жизнью тагонго. Сагого отвечает за соблюдение традиций, за осуществление суда, церемонии, утверждение нового Магумбта и множество других вещей, без которых тагонго не сможет существовать. Решение Сагоко священно для Магумбта и является законом превосходящим власть вождя. В Сагоко могут входить имеющие статус старейшины (он дается по возрасту и по чину) мабонго, тангабва и даже крахарго. Сакаглос это звание доступное как для мужчин, так и для женщин. Магумбта и нагачо также могут быть обоих полов.

Тагонго имеют три важных ритуала, проводимых мабонго и тангабва:

Рапанго —совершеннолетие кампагвас рода.

Нагангбва —ритуал становления воином.

Сакалонгва— ритуал признания за человеком статуса старейшины.

Если один род оказывается достаточно силен, чтобы одолеть другой и распространить на него свою власть, Магумбта победившего рода получает титул Магумбта-Бонго «Старший вождь», а решения Сагоко победившего племени становятся сильнее решений Сагоко проигравшего.

Поскольку маршарры не объединены в одно «государство» они не имеют центрального правителя, но дважды в год все на это способные сакаглос собираются в единственном крупном городе маршрарров Гикучике, где проходит Марнго-Сагоко «Большой совет старейшин», он также может быть созван внеочередно. Этот большой совет решает трения меж различными тагонго, определяет, как будут обеспечиваться крупные жертвоприношения в этом году, принимает другие важные решения. Марнго-Сагоко также может избрать Баба-Магумбта «Большого Вождя», который возглавит армию маршарров в случае возникновения необходимости действовать сообща.

Жители лесов талами — это, пожалуй, самые загадочные из представителей сах-ил, более всего в людях они ценят умение выживать и стремление к знаниям, легко идут на кооперацию и мудрость ценят выше силы. Талами обитают в деревнях и небольших городах, поскольку одним из основных занятий для них является охота, то и статус воина у них неотделим от статуса охотника.

Высшим классом общества талами являются двармро «скользящие по джунглям» — люди, одинаково хорошо изучившие три дисциплины — охоту, воинское искусство и умение создавать яды.

Двармро определенного поселения избирают из своего числа Тогао «Первого охотника» —вождя, чье лидерство базируется не только на силе, но и на авторитете — Тогао обязан быть крахарго или жрецом. Талами считают, что надежно править может лишь тот, кто уже показал свои способности и самоотдачу.

Основой общества талами является кунлу— племя. Избирая Тогао, кунлу выбирает и определенный путь на время его правления — краоргу или лоангру —путь хитрости или путь мудрости. Все тогао-крахарго составляют «партию» или «орден» Кра-ил «Независимых», все тогао-жрецы (мабонго или тангабва) образуют общество Лоа-баро «Благословенных». Эти общества собираются раз в десять лет или экстренно в городе самого крупного кунлу Огурбу, где избирают из достойных Тогао Тогао-Мурбу «Гневного первого охотника». Тогао-Мурбу избирается свободно, но, как правило, кра-ил голосуют за колдуна, а лоа-баро за жреца. Этот большой вождь получает право собрать, по собственному желанию, штат советников рангабабари. Вместе с советниками вождь путешествует по землям талами, вершит суд, решает спорные вопросы между кланами, собирает налог — тугули, идущий на создание таких вещей, с которыми не могут справиться отдельные кунлу — вроде больших храмов, школ для колдунов, организацию армии в случае вторжения и т. д.