Владимир Чуринов - Боги, Лоа, вуду и традиции кошмарного Сохотека [СИ]

Сах-ил делятся на:

Горных — маршарров «ломающие ногти», отличающихся кожей коричневого оттенка, более низким ростом и природным проворством.

Лесных — талами «познавшие яд», чья кожа имеет оттенок ночи, а лица — более мелкие, чем у прочих, черты.

Равнинных или пустынных — батмар «выжженные», или батмар сола «выжженные Солейрисом», отличающиеся самым высоким ростом, воинственностью и кожей цвета обсидиана.

Верования сах-ил подразумевают наличие у человека очень сложной организации, выходящей далеко за рамки его материального тела. Части этой организации в итоге образуют в понимании сах-ил многогранную человеческую сущность, и именно эти знания ложатся в основу их миропонимания, образуя механику отношений меж людьми, а так же людей с высшими силами — Лоа, предками и тотемами.

Человек в понимании сах-ил:

Бон-по-ан— плотское начало: кости, мышцы, кровь, все, что образует материальную часть человеческой сущности. Бон-по-ан самая низменная часть человеческой природы, когда-то Великий Создатель, чье имя и существование тайна для сах-ил, создавая людей, взял их плотскую часть от животных. А потому низменные инстинкты, нечестивые стремления и природные недостатки немало воплощений находящие в человеческой жизни исходят именно из дикого начала бон-по-ан.

Тон-ти-ан— духовное начало, из этого начала исходит все, что формирует личность человека: стремление бороться и контролировать животное начало, милосердие, справедливость, сострадание, понятия чести и совести, умение испытывать любовь и даже способность общаться с духами. Тон-ти-ан имеет и темную сторону: амбиции, подчас жестокие, рационализированное стремление ко «злу», маниакальные страсти, заблуждения, недоверие, эта сущность человека является той «золотой серединой», что связывает человека и все прочие части мироздания, потому она вбирает в себя и темные и светлые аспекты вселенной. В определенном смысле этого слова тон-ти-ан обладают и Лоа, вернее они являются более совершенной формой именно этой сущности, и именно потому светлые Лоа так бесконечно добры и милосердны, а Лоа Сонхард так невероятно жестоки. После смерти бон-по-ан именно тон-ти-ан отправляется на вечный пир в чертоги барона Кешкашивира, становясь предком, а малая часть тон-ти-ан покойника может быть заключена в особый сосуд, дабы предка можно было ненадолго возвращать в мир живых и спрашивать его совета.

Кон-ти-чоан— божественное начало, суть вне времени. Эта часть человеческой «конституции» составляет высшее звено всех составных деталей. Эта часть была вложена в человека Великим Творцом, ее он отделил от себя самого. Кон-ти-чоан невозможно сдержать, невозможно уничтожить или поработить. Это божественное в человеке, эта часть после смерти бон-по-ан уходит в высшие сферы мироздания, недоступные Лоа и даже богам, там она витает, пока не придет время найти новое воплощение. Эта часть в человеке — вдохновение, творческое начало, способность творить и созидать, самая нейтральная, ничем незамутненная и самая могущественная, единственная способная человеку оставить след в истории.

Бан-палан— память. Все то, что за время жизни человек совершил, достиг, сделал, все его решения и поступки, накопленные знания и воплощенные труды, его исполненные и невоплощенные желания, сохраняется в нем в виде энергии бан-палан. Эта энергия, когда человек жив, поддерживает его, позволяет двигаться дальше, а на смертном одре умиротворяет. После смерти она становится тем, что в других культурах называют некроэнергией, и именно с бан-палан работают некроманты, оживляющие зомби. На протяжении долгого времени после смерти бан-палан сохраняет связь с прочими частями человеческой сущности, так предки помнят свой земной срок, так человек, воплотившись в новом теле, помнит о том, что происходило с ним в прошлой жизни, так поднятый из небытия мертвец сохраняет понимание того, как двигаться и действовать. И именно так некромант, воспользовавшийся бан-палан, вредит всем прочим частям бывшего когда-то единым человека.

Равно как общество гольвадийцев можно разделить на аристократов, священников и людей неблагородных сословий, или более широко на высшую аристократию (короли, герцоги), владетельную аристократию, дворянство, клир, купцов, горожан, ремесленников, крестьян, также и сах-ил делятся на определенные крупные социальные слои, несмотря на существующие различия.