Мартин Дьюгард - Убийство Иисуса. Расследование самого громкого преступления в истории

«Римские дороги» в Иудее, как и в других местах, принципиально отличались от остальных. Римляне мостили свои дороги камнями и делали в середине дренажный сток. Вначале они вырывали канаву в метр глубиной и не меньше шести метров шириной. Выкладывали ее большими камнями, размещая их вплотную друг к другу, поверх камней клали слои гравия и бетона. Сверху снова насыпали гравий, разравнивали, и в заключение добавляли брусчатку, образующую поверхность дороги. У римских дорог имелись водосточные канавы, повороты, перекрестки, а также верстовые столбы, на которых указывалось расстояние от Рима.

Хотя в этой истории (Лк. 7:36–50) имя женщины не упоминается, долгая традиция христианского предания гласит, что это была Магдалина. Скорее всего, Лука не стал называть ее по имени потому, что, когда писал свое Евангелие, она была еще жива. Так же он поступил и с Матфеем, мытарем и автором другого Евангелия, которого именует Левием (Лк. 5:27).

Женщины часто играли в иудейском сообществе ключевые роли, и в том, что Мария последовала за Иисусом и учениками, не было ничего необычного. Страницы иудейской истории полны изображений славных праматерей – Рахили, Сары, Лии, Ревекки. Исходом из Египта руководила, вместе с Моисеем и Аароном, их сестра Мариам. Победу над Иерихоном обеспечила Израилю блудница Раав. Во времена Иисуса женщины считались равными мужчинам, хотя и имели другой круг обязанностей. Им разрешалось самим выбирать себе мужей, заключать договоры, владеть движимым и недвижимым имуществом, покупать и продавать, говорить на свадьбах. Мужчине запрещалось бить женщину или обращаться с ней дурно; в случае изнасилования общество исходило из того, что это произошло против воли женщины, и виновен именно мужчина. В сущности, в Палестине во времена Иисуса к женщинам относились лучше, чем во многих частях современного мира.

Мф. 11:6.

Камышовый тростник – «трость, ветром колеблемая» – был личной эмблемой Ирода Антипы.

В некоторых версиях мы читаем «на серебряном подносе», однако в европейском искусстве голова Иоанна Крестителя традиционно изображается на блюде.

Суббота была днем полного покоя: начиналась она в пятницу вечером и оканчивалась, когда в субботу вечером на небе можно было разглядеть три звезды. В субботу запрещалась физическая работа и многие другие виды деятельности. Считалось, что в этот день верующие должны подражать Богу, который шесть дней творил мир, а седьмой день посвятил отдыху.

Современный термин «чудеса» применительно к подобным сверхъестественным событиям утвердился приблизительно с XII века.

Последним царем Израиля был Седекия. Датировка не вполне ясна, но, скорее всего, его царствование длилось с 597 по 586 год до н. э. Седекию посадил на трон в возрасте двадцати одного года Навуходоносор Второй, царь Вавилона. Через несколько лет, когда Седекия перестал платить дань, Навуходоносор пришел к Иерусалиму с армией и осадил город. После осады Иерусалим пал, и жители его были угнаны в рабство в Вавилон. В это же время был разрушен Храм. Город и Храм стояли в развалинах, пока царь Кир не дал еврейскому народу позволения вернуться домой и восстановить Храм. Работа началась около 536 года до н. э. и завершилась в 516 году до н. э. При Ироде Великом этот второй Храм был полностью перестроен. Седекия, не послушавший пророка Иеремию, который призывал его больше думать о Боге, попытался бежать из павшей столицы, но был схвачен. По приказу Навуходоносора маленьких детей царя у него на глазах зарубили мечом. Это стало последним, что видел в своей жизни Седекия: немедленно после этого его ослепили (обычно для этого человеку выдавливали глаза большими пальцами), заковали в цепи и повели в Вавилон, как раба.

Об источниках дохода Иисуса кое-что сообщается в Лк. 8:2–3, где говорится, что Иисусу и его служению многие жертвовали средства.

Ин. 12:6.

Три великих иудейских праздника, во время которых верующим предписывалось паломничество в Иерусалим, – это Пасха, Праздник Кущей и Пятидесятница, по-еврейски Песах, Суккот и Шавуот . Многие иудеи предпочитали бывать в Иерусалиме только на Пасху, которая иногда совпадала с Праздником Опресноков. Со времени разрушения Храма в 70 году н. э. паломничества в Иерусалим утратили смысл и прекратились. Вместо этого иудеи теперь отмечают праздники в местных синагогах. Стоит отметить, что самым священным днем еврейского календаря является Йом-Киппур , День Очищения.