Василий Прокофьев - Возникновение религии и веры в бога

Христианская религия, призывавшая к кротости, терпению и смирению, оказалась очень удобной для правящих, эксплуататорских классов. «…Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас…», — поучает евангелист Матфей (глава 5, стих 44). За все это человеку обещается вознаграждение после смерти — в виде райского блаженства. Душам же бунтовщиков-грешников предназначалась «геенна огненная» с полным набором земных орудий пыток — раскаленной сковородой, цепями, железными крюками.

В длинном перечне грехов, за которые душам человеческим надлежит вечно гореть в аду, первенствующее место занимали нарушения законов, установленных эксплуататорами: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, — утверждает апостол Павел в Послании к римлянам, — ибо нет власти не от бога; существующие же власти от бога установлены. Посему противящийся власти противится божию установлению» (глава 13, стих 1 и 2). Апостол Петр в Первом соборном послании пишет: «…Бога бойтесь, царя чтите. Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым» (глава 2, стихи 17, 18).

Сущность христианской религии ярко раскрывается в ее отношении к труду. Мы знаем, что основой человеческого общества и жизни каждого человека является труд. Без труда, без материального производства невозможно развитие общества. В эксплуататорском обществе тяжелый, изнурительный труд стал уделом рабов, крепостных, наемных рабочих. Господствующие классы эксплуататорских обществ, рабовладельцы, феодалы, капиталисты управляют, но не трудятся вместе с народом, а к физическому труду относятся с презрением. Рабовладельцы освятили это положение с помощью религии.

Согласно религиозной легенде, первые люди Адам и Ева в раю не трудились. А когда они согрешили, бог наказал их трудом, приговорив «в поте лица своего добывать хлеб». Таким образом, труд — основа жизни, прогресса, культуры, по религиозным воззрениям, послан человеку в наказание как проклятье. Работая день и ночь, в поте лица создавая колоссальнейшие богатства, захватываемые эксплуататорами, трудящиеся влачили жалкое существование.

Смысл легенды об Адаме и Еве ясен. Выходило, что не эксплуататоры создали невыносимые условия жизни для народа, а Адам и Ева. Это они, согрешив в раю, обрекли народ на адскую жизнь на земле.

Религия отвлекала внимание рабочих и крестьян от действительных виновников их тяжелой жизни. Проповедуя равенство перед богом и богатых и бедных, христианская религия отнюдь не карала помещиков и капиталистов, не выполнявших заповедей церкви; они не изнуряли своего тела трудом, чтобы спасти душу, как учила религия. Руками трудящихся господствующие классы построили себе, как известно, царство небесное на земле.

Христианство, как и другие религии, внушает верующим мысль о «тщете всего земного», о том, что земное существование является призрачным, лишенным смысла, ничтожным по сравнению с «вечной загробной жизнью». Говоря о «загробной жизни», о блаженном существовании душ праведников, религия внушает трудящимся покорность и смирение перед трудностями земной жизни, призывает трудящихся отказывать себе во всем. «Христос терпел и нам велел» — вот важнейшая заповедь христианской морали. Чем безропотнее люди страдают на земле, тем вернее якобы они заслужат награду на небесах.

Подобные проповеди призваны воспитывать в народе покорность перед сильными мира сего. Стремление людей к лучшей жизни религия направляет по ложному пути; осуществление их мечты о счастье она переносит в несуществующий загробный мир. В этом особенно наглядно проявляется реакционность любой религии.

Религия всегда была орудием эксплуататорских классов в их борьбе с эксплуатируемыми массами.

Боги — лишь призрак, порожденный воображением людей, придавленных силами природы и классовым гнетом, призрачное утешение в скорбной и тяжкой жизни трудящихся. Оправдывая угнетение, обещая блаженство после смерти, религия усыпляет сознание людей, уводит их в сторону от борьбы против несправедливых порядков, против господствующих эксплуататорских классов.