Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Мень А., прот. Исагогика. Ветхий Завет.

«Прозвище „Маккавей“ носил вначале Иуда, третий сын священника Маттафии (1 Мак 2:4). Затем оно распространилось на всю семью. Обычно это прозвище возводят к др. — евр. „маккевет“ или арам. „маккава“ — „молот“. Согласно же традиционному иудейскому толкованию, оно является аббревиатурой древнееврейского оригинала стиха Исх 15:11: „Кто, как Ты, Господи, между богами?“» — Библейская Энциклопедия Брокгауза.

Этот праздник упоминается в Ин 10:22.

Вскоре после этого был убит старший брат Иоанн.

Отметим, что повествование Третьей Маккавейской книги весьма мало исторично; Католическая Церковь даже не включает эту книгу в состав Библии.

Комментарий к Брюссельской Библии.

Примечательно, что в еврейском тексте Книги Есфири нет упоминаний имени Божия. В греческом переводе, Септуагинте, текст книги приводится в расширенном варианте, в нем добавлены слова молитв и обращений к Богу. Ряд комментаторов считает, что и в еврейском варианте текста содержится идея, что исторические события направляются Промыслом Божиим.

Задачей автора книги было «начертать нравственный идеал истинного израильтянина (ср. Ин 1:47), человека, верного заветам отцов: благочестивого, доброго, хранящего семейные традиции, помогающего ближним. Рассказ выдержан в тонах, которые сближают его с преданиями о патриархах: Аврааме, Исааке и Иакове. Несмотря на эпический жанр, Книга Товита относится к разряду дидактической литературы. В отличие от мудрецов (хакамов), автор ее преподает свой религиозно-нравственный урок в свете священной истории народа Божия». — Мень А., прот. Исагогика Ветхого Завета.

В русской традиции, нашедшей выражение в Синодальном переводе, вместо слова «Мудрость» употребляется слово «Премудрость» — приставка превосходной степени подчеркивает полноту Мудрости Божией и ее превосходство над всем.

Напомним, что в христианском каноне Ветхого Завета выделяются следующие разделы: законоположительные книги (Пятикнижие Моисеево), исторические книги, учительные книги, пророческие книги.

Иосиф Флавий. Против Апиона. I. 8.

Мень А., прот. Исагогика. Ветхий Завет.

Греческое название книги — «Паремии» (παροιμίαι); отсюда происходит и само обозначение ветхозаветных церковных чтений на православном богослужении.

Исследователи считают, что наиболее ранние притчи восходят к Соломону, а Пролог (1–9) принадлежит последнему редактору книги; язык Пролога указывает на послепленную эпоху.

Агур и царь Лемуил не упоминаются в других книгах Ветхого Завета; вероятно, по происхождению они были не израильтянами.

«Что же такое „страх Господень“? — Боязнь наказания за грехи? Но к этому нельзя сводить побуждение к нравственной жизни… На языке Библии „боящийся Бога“ — это человек, проникнутый благоговением. Обычному понятию „страх — испуг“ соответствует слово „пахад“, а благоговейный трепет души обозначается словом „ира“, который и употреблен в Притчах (ср. Притч 1:27,29)». — Мень А., прот. Исагогика. Ветхий Завет.

На основании ветхозаветного учения о Мудрости Божией в русской религиозно-философской мысли была развита концепция «софиологии», от греческого слова «София» — «Мудрость» (Владимир Соловьев, свящ. Павел Флоренский, прот. Сергий Булгаков).

Библейская энциклопедия Брокгауза.

«Один из библейских образов Теофании, Богоявления, именуется Ангелом Ягве (Быт 16:7; 22:11; Исх 32; Суд 2:1). Слово Сущего, Его Дух и Премудрость есть как бы три Ангела, открывающих в Ветхом Завете тайну Божию. Знаменательно, что на древнерусских иконах Премудрость Господня представлена в виде крылатой фигуры, наподобие ангела». — Мень А., прот. Исагогика. Ветхий Завет.

Можно вспомнить притчу Иисуса Христа о Царствии Божием, где Царствие уподобляется драгоценной жемчужине, ради которой не жаль продать все, что имеешь (Мф 13:45–46).

Слово «мудрость» («хокма») в еврейском языке женского рода; в христианской традиции построенный Премудростью «Дом» считается прообразом Царства Божия, Церкви и Пресвятой Девы Марии, Матери Иисуса Христа. Поэтому паремии из Притчей читают в Богородичные праздники, а престольные праздники храмов святой Софии отмечаются в Богородичные дни.