Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Показательно, что гимн о Христе апостол приводит в контексте нравственных увещаний — всецелое смирение и самоотвержение, явленные Иисусом Христом, должны стать образцом для каждого христианина. Можно еще раз убедиться в том, что вера и христианская жизнь для апостола Павла неразрывны. После гимна апостол продолжает этические наставления.

Апостол Павел побуждает филиппийцев со страхом и трепетом совершать свое спасение и выражает убеждение, что это Сам Бог дает христианам желание и силу действовать (Флп 2:12–13). Между этими высказываниями нет противоречия — апостол считает, что в осуществлении спасения сочетаются как воля Бога и Его постоянная помощь, так и активные действия самого человека. В позднейшем христианском богословии этот принцип получил название «синергии» — соработничества Бога и человека.

Апостол Павел несколько раз призывает филиппийцев брать пример с него и не слушать тех, кто поступает как «враги креста Христова» (Флп 3:17–18). Апостол так характеризует этих людей: «Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном» (Флп 3:19). Жизненные ориентиры христиан совершенно другие: «Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа» (Флп 3:20).

Таким образом, уже сейчас истинным отечеством христиан является небесное Царство Бога — их имена уже пребывают у Бога в небесной книге жизни (Флп 4:3) [600] В книге жизни записаны имена людей, принадлежащих к народу Божию. Об образах небесных книг см. Андросова В. А. Небесные книги в Апокалипсисе Иоанна Богослова. М., 2013; Андросова В. А. Небесная книга жизни и книга людских деяний в библейской традиции и в Откровении Иоанна Богослова // Электронный научно-богословский журнал студентов и аспирантов Богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Вып. 3. 2011. С. 1–9. . Интересно, что слова апостола «живите достойно Евангелия Христова» (Флп 1:27 КАС; греч. πολιτεύεσθε — дословно «будьте гражданами») содержат ту же мысль — верующие должны жить по Евангелию подобно тому, как граждане живут в соответствии с законами своего государства. «Христианин — гражданин Нового Града, Царствия Божия, где Христос — царь, а Евангелие — закон» [601] Комментарий к Брюссельской Библии. .

Апостол описывает, чтó совершится на последнем этапе истории мира — Господь Иисус Христос, после Своего Пришествия во славе, «уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его» (Флп 3:20–21). Таким образом, человеческое тело предназначено к преображению и прославлению; а нравственный облик верующих должен совершенствоваться, чтобы в конечном итоге уподобиться Христу.

Выразив уверенность, что «Господь близко» [602] В Послании к филиппийцам мы видим интенсивные эсхатологические ожидания, подобно как и в более ранних посланиях апостола (1 Фес 4:15–17, 1 Кор 15:51–52). , апостол указывает на важность единодушия и единомыслия (Флп 2:2; 4:2–3), кротости (Флп 4:5), добрых мыслей (Флп 4:8) и искренней чистосердечной молитвы («…всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» — Флп 4:6). Тогда в душах христиан воцарится ниспосланный Богом мир, который превосходит всякое человеческое понимание (Флп 4:7,9). Апостол Павел призывает своих возлюбленных братьев «стоять в Господе» (Флп 4:1), — всегда помнить об Иисусе Христе и руководствоваться Его словами и примером. В послании неоднократно звучит призыв к радости: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Флп 4:4) [603] Из этого места взяты строки известного пасхального песнопения: «Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дева, радуйся, и паки реку, радуйся: Твой Сын воскресе тридневен от гроба, и мертвыя воздвигнувый, людие, веселитеся!». Русский перевод иер. Амвросия (Тимрота): «Ангел возглашал Благодатной: „Чистая Дева, радуйся! И снова скажу: Радуйся! Твой Сын воскрес в третий день из гроба, и мертвых воскресил“. Люди, торжествуйте!» (ирмос девятой песни пасхального канона). .

Апостол усердно молится, чтобы в филиппийцах возрастала христианская любовь и чтобы они сохранили чистоту души вплоть до наступления эсхатологического Пришествия Христа («в День Христов»). Павел просит филиппийцев исполнять их служение без неудовольствия и сомнений — « чтобы впредь непорочными детьми Божьими сиять вам, как звездам во вселенной, в этом бесчестном и растленном мире, предлагая погибающим слово жизни. Тогда смогу я в день Христов гордиться тем , что усилия мои и труд мой не были напрасны» (Флп 2: 15–16 КУЛ).