Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Один из семи диаконов, Филипп, придя в самарийский город, проповедывал там об Иисусе Христе и Царствии Божием. Жители города до того момента были увлечены деятельностью некоего мага Симона, которого они назвали «великой силой Божией», но чудеса Филиппа — изгнание из людей нечистых духов и исцеление множества больных — по-настоящему поразили их. Самаряне поверили словам Филиппа и принимали от него крещение; весь народ радовался такой великой милости Божией к ним. Крестился даже сам маг Симон.

Услышав об уверовавших в Самарии, апостолы отправили к новой общине Петра и Иоанна. Придя к ним, Петр и Иоанн помолились, и на самарян сошел Святой Дух (Деян 8:14–17) [412] Симон тоже захотел получить власть низводить на людей Святого Духа и предложил апостолу Петру деньги, чтобы тот наделил его этим даром. «Имя Симона вошло в языки разных народов, потому что слово симония означает недостойную куплю и продажу церковных должностей. Но он был не столько заинтересован в том, чтобы передать людям Дух Святой, сколько в обретении личной власти и престижа… Симон забыл, что некоторые дары Божии зависят от душевных качеств человека; за деньги же их купить нельзя». — Баркли У. Комментарий на Деяния апостолов. «Некоторые раннехристианские писатели (мч. Иустин Философ, св. Ириней Лионский, св. Ипполит Римский, Тертуллиан и др.) оставили нам довольно подробные рассказы о последующей деятельности Симона, из которых явствует, что вскоре после описанных в книге Деяний событий он пере ехал в Рим, где… стал развивать и проповедовать гностическое по своему характеру учение, выдавая самого себя за верховного бога, творца материального мира… Отсюда в святоотеческой традиции утвердилось представление о Симоне как о родоначальнике всех христианских ересей вообще и гностицизма в особенности». — Апостол. Методическое пособие для семинарских занятий. . Здесь можно увидеть свидетельство того, что с ранних времен вступление в Церковь совершалось через таинство Крещения, а за ним следовало второе таинство, в котором крещеные получали дар Духа Святого — традиционно оно называется «миропомазанием» [413] Благовонное миро символизирует благодать Святого Духа. В западной христианской традиции это таинство называется «конфирмация» (confi rmatio, по-латински «утверждение»). . Значение произошедшего было поистине историческим — к Церкви присоединились «еретики-полуязычники», какими иудеи издавна считали самарян, и главные руководители христианской общины торжественно запечатлели это событие.

Таким образом, многовековая вражда иудеев и самарян была побеждена силой Иисуса Христа — отныне самаряне наравне с остальными стали членами христианской Церкви. После успешной миссии Филиппа Евангелие было проповедано во многих самарийских городах (Деян 8:25). «Самаряне представляли собой естественный мост от иудеев к язычникам, ибо самаряне по своему происхождению были наполовину иудеями, наполовину язычниками» [414] Баркли У. Комментарий на Деяния апостолов. .

Далее в книге Деяний описывается важный эпизод присоединения к Церкви иноплеменника, принадлежащего к другому народу. Филипп был направлен Духом Божиим на дорогу, ведущую из Иерусалима в Газу. В это время на дороге показалась колесница, в которой ехал житель Африки, евнух, вельможа и казначей эфиопской царицы Кандакии. Он был прозелитом — приверженцем иудейской веры — и приезжал в Иерусалим на поклонение Богу. Филипп услышал, что тот читал вслух Книгу пророка Исайи. На вопрос Филиппа, понимает ли он смысл читаемого, эфиоп ответил, что не может разобраться без помощи знающего человека.

Евнух попросил объяснить, о ком говорит пророк: «Как овца, веден Он был на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих» (Ис 53:7–8). Сев к нему в колесницу, Филипп рассказал об исполнении этого пророчества в Иисусе Христе и обо всем Его земном пути (Деян 8:26–40). Тем временем они подъехали к водоему, и евнух сказал: «Вот вода; что препятствует мне креститься?» И после слов «верую, что Иисус Христос есть Сын Божий», эфиопский евнух принял крещение от Филиппа, и Дух Святой сошел на него. Филипп был перенесен ангелом в другой город [415] Впоследствии диакон Филипп поселился в Кесарии (Деян 21:8–9). , а эфиоп в большой радости продолжил свой путь на родину [416] Согласно преданию, евнух благовествовал об Иисусе Христе на своей родине. .