Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Некоторые ученики дошли до Финикии, Кипра и Антиохии Сирийской [420] «Антиохия Сирийская (Антиохия на Оронте) — древний город на восточном берегу реки Оронт в Северо-Западной Сирии, ныне провинциальный город Антакья в Турции. Город был основан в конце IV в. до Р. X. Селевком I Никатором и назван им, так же как и Антиохия Писидийская… в честь своего отца. К концу эллинистической и началу римской эпохи Антиохия превратилась в один из крупнейших городских центров Ближнего Востока, населенный выходцами из самых разных регионов селевкидской державы и соперничавший по своему значению с египетской Александрией. Римляне одно время даже прилагали усилия к тому, чтобы превратить город в столицу восточной части своей империи». — Апостол. Методическое пособие для семинарских занятий. , они обращались с проповедью о Христе к евреям диаспоры, а также к принявшим иудаизм прозелитам. Автор книги Деяний отмечает, что в Антиохии Евангелие было в первый раз проповедано «грекам» — то есть язычникам, которые не знали об истинном Боге (Деян 11:19–20). Таким образом, в Антиохии возникла первая «смешанная» церковная община, куда вошли как евреи, так и люди из других народов.

Антиохия — крупный многонациональный город — находилась на пересечении торговых путей Римской империи, ведущих из Малой Азии в Палестину. Благодаря этому Антиохия стала миссионерской базой христиан — из нее они отправлялись на проповедь в другие области языческого мира.

В последующий период развития Церкви Антиохия представляла собой важнейший центр христианства; к примеру, с ней были связаны Варнава и апостол Павел. Отметим, что именно в Антиохии ученики «в первый раз стали называться христианами» [421] «Антиохийцы славились своей способностью давать людям насмешливые клички… Окончание „-ианин“ означает принадлежность к партии или народу. Например, Цезарианин обозначает принадлежащего к партии Цезаря. Христианин — ко Христу. Это была презрительная кличка; но христиане приняли ее и прославили ее на весь мир. Своей жизнью они превратили ее из презрительной клички в имя, вызывающее уважение, восхищение и даже удивление». — Баркли У. Комментарий на Деяния апостолов. (Деян 11:26), и это именование выделило их из среды иудеев. Когда в Палестине наступил голод, антиохийские христиане послали помощь иерусалимской общине.

В Иерусалиме обстановка становилась тяжелой — царь Ирод [422] Историки предполагают, что это Агриппа I (10 г. до Р. Х. — 44 г. по Р.X.) — «царь Иудеи в 37–44 гг., внук Ирода Великого по линии его первой жены, хасмонейской царевны Мариам, и сын Аристовула 4-го и Вереники. После убийства императора Калигулы в 41 г. Ирод Агриппа содействовал приходу к власти его преемника Клавдия, за что последний отдал ему во владение всю Иудею и Самарию; территории, которыми управлял Агриппа, размерами превосходили державу его деда Ирода Великого. После Пасхи 44 г. Агриппа прибыл в Кесарию, чтобы присутствовать на спортивных играх в честь Клавдия. На играх, согласно рассказу Иосифа Флавия, многочисленные льстецы превозносили царя, утверждая, что он вознесся „превыше смертной природы“… Немедленно после происшествия в Кесарии у Агриппы начались сильные боли в области сердца и живота, и через пять дней он умер в мучениях. Иосиф ничего не говорит об отношении Ирода Агриппы к первым христианам, но из Деян 12 мы узнаем, что царь умер вскоре после того, как по его инициативе был убит апостол Иаков Зеведеев и арестован апостол Петр. Дочь Агриппы, Друзилла, вышла замуж за будущего прокуратора Иудеи Феликса». — Апостол. Методическое пособие для семинарских занятий. , желая проявить свое расположение к иудеям, устроил гонения на апостолов [423] Это гонение произошло предположительно в 44-м году по Р. Х. . Он казнил Иакова, брата Иоанна, а Петра посадил в тюрьму, желая совершить показательную казнь после праздника Пасхи (или праздника Опресноков). В те дни вся Иерусалимская Церковь молилась за своего наставника. И Петр был чудесным образом освобожден из темницы ангелом Божиим; полагая, что созерцает видение, Петр вышел на улицу, минуя стражников. Когда он постучал ночью в ворота дома, где собирались христиане, служанка по имени Рода даже не сразу открыла дверь, настолько невероятным было все произошедшее. Побыв с верующими, Петр покинул Иерусалим, удалившись в другой город [424] Христианские авторы говорят, что апостол Петр мог отправиться в Рим или же в Антиохию Сирийскую. .