Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Как уже говорилось, к вере во Христа присоединилось множество человек [398] Распространенными самоименованиями ранних христиан были «ученики» (Деян 6:1–2; 9:1,10,19, 25, 26; 11:29; 13:52 и пр.), «братья» (Деян 6:3; 9:30; 10:23; 11:1,29; 12:17 и пр.), «святые» (Деян 9:13,32,41; 26:10). и иерусалимская община быстро пополнялась новыми членами. Они «постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» [399] «Учением апостолов» было повествование о жизни и учении Христа. (Деян 2:42; ср. 2:46). «Преломлением хлеба» называлось таинство Евхаристии, совершаемое на трапезах в домах христиан. Эти общие трапезы именовались «агапы» — «вечери любви» (ср. Иуд 12). Все ощущали необыкновенность происходящего — вокруг совершались чудеса и знамения, зримо нисходили дары Святого Духа. Все верующие жили очень сплоченно, как одна семья. Обеспеченные «новокрещеные», вступая в общину, добровольно продавали свою собственность и передавали вырученные деньги апостолам, а те из общего фонда распределяли их сообразно текущим нуждам всех братьев во Христе (Деян 2:45; 4:34–35).

«У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее… Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду» (Деян 4:32–35) [400] «Когда был исторгнут корень зол, — разумею сребролюбие, — то превзошли все блага и они тесно были соединены друг с другом, так как ничто не разделяло их. Это жестокое и произведшее бесчисленные войны во вселенной выражение: мое и твое, было изгнано из той святой церкви, и они жили на земле, как ангелы на небе: ни бедные не завидовали богатым, потому что не было богатых, ни богатые презирали бедных, потому что не было бедных…» — Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Деяния апостольские. III. 257–258. . Этот обычай, называемый «общение имуществ», был ярким выражением единства первых христиан, ощущения принадлежности к «одному телу», ко Христу (ср. Ин 15; Рим 12). В ранней Церкви царила атмосфера братской любви, заповеданной Христом.

Единодушие всех членов общины было поистине уникальным, однако оказалось, что этот дар хрупок. В Деян 5:1–11 повествуется, как супруги Анания и Сапфира, продав свое имение перед вступлением в общину, оставили часть денег себе, но сделали вид, как будто отдали апостолам все [401] Предположительно они хотели пользоваться тем же уважением, что и проявившие всецелую щедрость. — см. Аверкий (Таушев), арх. Четвероевангелие. «…Пожертвование Анании шло не от чистого сердца. Солгав апостолам, он солгал Святому Духу, а также — Богу». — Библейская энциклопедия Брокгауза. . Поняв неискренность Анании, апостол Петр пришел в ужас от проникновения в общину греха лжи, воскликнул: «Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось?.. Ты солгал не человекам, а Богу» (Деян 5:4). После слов Петра Анания, а немного позже и его жена Сапфира пали мертвыми. От этого события всю Церковь охватил страх [402] Здесь автор книги Деяний впервые называет общину верующих в Иисуса словом «Церковь» — греч. ἐκκλησία, «экклесия». .

Получив в полноте дары Духа Святого, Анания и Сапфира остались способными кривить душой. После крещения им было необязательно вступать в Иерусалимскую общину, но если же они решили стать частью этого уникального сообщества, они должны были войти в нее открытыми и искренними. Они могли бы поделиться своими сомнениями с любым из апостолов, но нельзя было осквернять чистоту ранней Церкви ложью и недоверием. Будучи иудеями, Анания и Сапфира прекрасно знали прямую связь между грехом и смертью. Вероятно, они не думали, что, солгав в особо значимый момент своей жизни, они совершают большой грех против Духа Истины, которого они приняли. Анания и Сапфира оказались подобны званому на пир из притчи Иисуса, который не захотел надеть брачную одежду и был изгнан господином «во тьму внешнюю» (Мф 22:1–14).

Апостолы совершали множество знамений и чудес, и все больше и больше мужчин и женщин обретали веру в Господа Иисуса Христа. Первосвященники и саддукеи не желали распространения молвы, что они якобы казнили Самого Мессию, и, стараясь помешать успеху миссии апостолов, посадили тех в тюрьму. Но ночью двери тюрьмы были распахнуты ангелом Божиим, и апостолы, выйдя, безбоязненно стали учить народ в Храме. Раздраженные саддукеи снова приказали привести апостолов и хотели предать их смертной казни. Но мудрый и авторитетный фарисей Гамалиил [403] «Гамалиил (Гамалиил Старший, рабби Гамалиил I) — один из ведущих иудейских законоучителей I в. по Р. Х., член Синедриона, учитель апостола Павла. Был внуком рабби Гиллеля Старшего, крупнейшего религиозного авторитета I в. до Р. Х. В Талмуде Гамалиилу присваивается почетный титул „раббан“, который носил глава Синедриона… Из иудейской литературы известно, что Гамалиил выступал за смягчение жестких субботних запретов, за уважение прав женщин при бракоразводном процессе, а также был сторонником человечного отношения к язычникам». — Апостол. Методическое пособие для семинарских занятий. посоветовал им не торопиться; он напомнил членам Синедриона о двух бунтовщиках, у которых были сотни последователей, но, как только бунтовщики были убиты, все их прежние сторонники сразу разбежались и все начатое ими сошло на нет.