Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

К собравшимся обратился с речью апостол Петр (Деян 2:14–36). Вначале он объяснил это небывалое событие — так исполнилось пророчество Иоиля об особом знамении перед наступлением Суда. «Излию от Духа Моего на всякую плоть, будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши…» — были слова Бога Израилю (Иоил 2:28–32).

Затем апостол возвестил о совершившемся пришествии Мессии, — об Иисусе из Назарета, Который умер и воскрес «по определенному решению и предвидению Божию» (Деян 2:23), во исполнение ветхозаветных пророчеств (Пс 15:10; Пс 109:1; — Деян 2:25–31,33–35). Иерусалимские иудеи несут ответственность за Его смерть, хотя и поступили так «по неведению» (ср. Деян 3:17). Эта вина будет прощена при их покаянии и крещении во имя Иисуса Христа. Всем уверовавшим и крестившимся Бог дарует Своего Духа.

Иудеи и прозелиты, откликаясь на услышанное через Петра слово Божие, принимали крещение. Таким образом, в тот же день было крещено около трех тысяч человек.

День Сошествия Святого Духа толкователи называют днем рождения Церкви. Как предвозвещал Христос (Ин 14: 26), апостолы с новой глубиной постигли значение Его жизни и учения и получили великие духовные силы благовествовать веру и наставлять людей. Совпадение этого дня с иудейской Пятидесятницей открывает его важный богословский смысл. В праздник Пятидесятницы вспоминалось явление истинного Бога Моисею, заключение Завета и дарование Закона. Сошествие Святого Духа [397] Ср. комментарий Феофилакта Болгарского, который связывает новозаветное событие с ветхозаветными реалиями: «В какой день дан Закон, в тот же нужно было даровать благодать Духа. Спаситель благоволил принять страдание в то самое время, когда иудеи закалали пасхального агнца, чтобы связать исполнение с прообразом. Как в день Пятидесятницы иудеи приносили в жертву хлебы из новых плодов, так и начатки от всякого народа собираются в один сноп благочестия и по слову апостольскому приводятся к Богу» — Феофилакт Болгарский, блж. Толкование на Деяния святых Апостолов. , сопровождавшееся знамением языков огня и бурного ветра, было явлением Бога, подобным Синайскому богоявлению (Исх 19:16–18; ср. Исх 3:2; Втор 4:36 — «…Были громы, и молнии… и трубный звук весьма сильный… Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне»). Во времена Моисея Бог заключил Свой завет с двенадцатью коленами Израиля, а теперь Бог утвердил Завет с новым Израилем, символически представленным 12 апостолами. Новый Израиль, принявший верой Своего Царя-Мессию, получил новый закон — закон Духа (ср. Рим 8).

Многие крестившиеся евреи, жившие в диаспоре, вернулись в свои страны и рассказали соплеменникам благую весть о явившемся Мессии. Так естественным образом в разных частях Римской империи, в иудейской среде, постепенно начали зарождаться первые христианские общины.

Святой Дух наделил апостолов не только силой слова, но и даром чудотворения. В третьей главе описывается важное чудо, совершенное апостолом Петром по дороге на молитву в Иерусалимский храм. У ворот Храма Петр и Иоанн увидели хромого человека, просящего у них милостыню. Апостол Петр сказал ему: «Серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи». Изумленный хромой поднялся на ноги и стал плясать от радости, прославляя Бога. Петр обратился к сбежавшейся толпе — он объявил, что не своей силой сотворил это чудо, а именем Иисуса — Воскресшего Мессии, «Начальника жизни» (Деян 3:12–26). Воочию убедившись в могуществе Иисуса Христа, около пяти тысяч человек приняли крещение.

Деятельность апостолов привлекла пристальное внимание иудейских начальников и фарисеев. Они полагали, что никогда больше не услышат о казненном Иисусе, и для них стала неожиданностью открытая проповедь Его учеников, чудеса и обращение стольких людей. Первосвященники Анна, Каиафа и прочие члены Синедриона вызвали Петра и Иоанна на допрос; угрожая арестом, они повелели прекратить рассказывать об Иисусе. Но апостолы, исповедав веру во Христа, распятого иудейскими начальниками, ответили им: «Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали» (Деян 4:19–20).

Вернувшись к братьям по вере, апостолы Петр и Иоанн помолились вместе со всеми, чтобы Бог укрепил их и дал силы выстоять перед лицом возможных гонений от противящихся Богу властей (Деян 4:24–31). После этой пламенной молитвы земля заколебалась, и все верующие явственно ощутили Дух Божий, присутствующий в них. Впоследствии апостолы совершали множество чудес — исцеляли больных и изгоняли бесов, так что народ постоянно приходил к ним (Деян 5:12–16). Население Иерусалима очень доброжелательно и с уважением относилось к общине учеников Христа (Деян 2:47).