Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Согласно Евангелию от Иоанна, Христос молился Отцу, чтобы в верующих пребывала та самая любовь, которой Отец возлюбил Своего единородного Сына (Ин 17:26). В этом Евангелии Иисус Христос вновь и вновь говорит о Своем теснейшем единстве с Богом и с учениками: «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Ин 14:20).

Читая Евангелие от Иоанна, мы наглядно убеждаемся, что предсказания Иисуса Христа о действии Духа исполнились. Дух Божий, вдохновлявший апостола Иоанна, через его Евангелие являет нам слова Иисуса Христа во всей их глубине и неисчерпаемости.

Мы показали, что каждое из четырех Евангелий имеет свои особенности и характерные черты как в форме (языке и стиле), так и в содержании (богословии). Эти четыре книги были написаны разными авторами, каждый из которых обращался к своей аудитории и ставил перед собой особые задачи. Авторы Евангелий очень не похожи друг на друга, но при этом во всех четырех текстах перед нами предстает одна Личность. Евангелия открывают разные грани жизни и служения Иисуса, они дополняют друг друга, и это помогает нам полнее и ярче увидеть Иисуса Христа. «В одном тексте, оказывается, невозможно вместить то, что вмещено в четырех… В результате создается эффект объемности. Из книги, которую можно раскрыть и читать, Евангелие превращается в настоящее здание, куда можно войти, чтобы жить внутри него в течение всей оставшейся жизни» [385] Чистяков Г., иер . Над строками Нового Завета. .

Евангелия вмещают в себе свидетельство о невероятной великой тайне, к которой люди могут приближаться постепенно и приобщаться к ней все полнее и полнее. Эта тайна есть Сам Иисус Христос — «Сын Божий» и одновременно «Сын Человеческий». Поэтому Евангелия столь отличаются от всех прочих книг. Читая повествования четырех Евангелий, читатель начинает ощущать, что Иисус Христос совсем не похож на персонажей литературных произведений — Он не остается в мире прошлого или же в мире фантазии. Иисус Христос, Который во все времена есть «Путь, истина и жизнь», незримым образом присутствует среди нас.

1) Назовите особенности стиля и словоупотребления Евангелия от Иоанна. За счет чего достигается особый «ритм» иоанновского текста?

2) В каких местах повествования Евангелия содержатся косвенные указания на его автора?

3) Как можно объяснить причину, по которой в Евангелии от Иоанна отсутствуют описания многих событий, приведенные в Мф, Мк и Лк? Каким именно образом Евангелие от Иоанна дополняет синоптические Евангелия?

4) На какие две части можно разделить Евангелие от Иоанна? Как принято их называть? Что отражают эти названия?

5) Покажите, что символика света и тьмы проходит через все повествование Евангелия. В какой момент евангельской истории, согласно Евангелию от Иоанна, наступила «ночь» (в духовном плане)?

6) Перечислите шесть «знамений», совершенных Иисусом Христом, о которых повествует Евангелие от Иоанна. Какие истины о Христе раскрывают эти знамения? Для чего Иисус совершал Свои знамения?

7) Каковы самые частые именования Иисуса Христа в Евангелии от Иоанна? Что выражают эти именования?

8) Перечислите семь самоименований Христа, начинающихся со слов «Я есмь…». В каком ветхозаветном отрывке слова «Я есмь» выражают имя Бога?

9) Какие пары противоположных понятий постоянно употребляются в Евангелии от Иоанна? Расскажите об употреблении слов «жизнь» и «любовь». Согласно Евангелию от Иоанна, в чем заключается значение любви для всех христиан?

10) Что означает слово «мир» в Евангелии от Иоанна? Почему можно сказать, что слова «плоть» и «иудеи» обладают двузначностью?

Следующая за Евангелиями книга Нового Завета — Деяния святых апостолов (также «книга Деяний», сокр. Деян) [386] Автора книги Деяний традиционно называют «дееписателем». . Книга Деяний является прямым продолжением евангельского повествования: в ее начале описывается Вознесение Христа и Его напутственные слова ученикам. В предисловии автор говорит, что это уже вторая его книга: «Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал…» (Деян 1:2). Упомянутая «первая книга» — это, несомненно, Евангелие от Луки. Обе книги адресованы одному и тому же лицу — Феофилу, обе имеют схожий стиль и общую лексику, те же характерные богословские идеи. Авторство Луки подтверждается древней церковной традицией. Например, в каноне Муратори сказано: «…деяния всех апостолов записаны в одной книге. Для „достопочтенного Феофила“ Лука собрал отдельные события, происходившие в его присутствии». Итак, книга Деяний представляет собой вторую часть труда Луки: завершив повествование о земном пути Иисуса Христа, автор переходит к повествованию о деяниях Его учеников — апостолов.