Вальтер Каспер: Иисус Христос

Дословная цитата: см. Op. ext., S. 79.

Ibid., S. 92.

См., напр.: ibid., S. 94; ср. также S. 98 и прим. 18 а.

Ibid., S. 98.

Ibid., S. 100.

Ibid., S. 104.

Id. Trinität — der vollendete Bund, op. cit., S. 116.

См. особ.: Op. ей. Для уяснения понятия «личность» я многим обязан М. Мюллеру: М. Müller Erfahrung und Geschichte. Grundzüge einer Philosophie der Freiheit als transzendentale Erfahrung. Freiburg—München, 1971, особ. S. 83–123; M.Müller — W. Vossenkuhl, статья «Person», в Handbuch philosophischer Grundbegriffe II, S. 1059–1070.

G.W.F.Hegel Vorlesungen über die Philosophie der Religion II/2 (ed. Lasson), S. 81.

B.Pascal Über die Religion (Pensees). Hrsg. von E.Wasmuth, Fr. 397.

См. часть I, особ. с. 58 сл.

См. догматические определения, касающиеся учения Я.Фрошаммера: DS 2851.

G. W. F. Hegel Vorlesungen über die Philosophie der Religion II/2 (ed. Lasson), S. 69 сл., 77 сл.

Ipsa assumptione creatur — «творится (рождается) самим принятием» (лат.). — Прим. ред.

Augustinus Contra sermonem Ananorum (= PL 42, 688); ср. также: Leo der Große Epistola XXXV (= PL 54, 807). Ко всей проблеме см.: F. Malmberg Über den Gottmenschen (QD, Bd. 9). Basel–Freiburg–Wien, 1960.

Thomas von Aquin Summa theoL, III, q. 2, a. 10 (по первоначальному тексту).

«Во Христе воспринята человеческая природа тем, что есть личность Сына Божьего. Слово стало плотью, то есть человеком; как если бы само Слово лично было человеком» (лат.). — Прим. ред.

Id. «Quaestiones disputatae» V, De unione Verbi incarnati, а. 1.

M.J. Scheeben Handbuch der katholischen Dogmatik V/l (= Gesammelte Schriften VI/1). Freiburg, 1954, S. 202.

J. Alfaro статья «Gott IV. Gott Vater», в HThG I, S. 603.

Библиографию см. на с. 16 сл., а также: E.Gutwenger Bewusstsein und Wissen Christi. Innsbruck, 1960; id. «Das Wissen Christi», в Concilium 2 (1966), S. 45–52 (библ.); Η. Riedlinger Geschichtlichkeit und Vollendung des Wissens Christi (QD, Bd. 32). Freiburg—Basel—Wien, 1966. Ср. также сказанное выше (с. 136 сл.) о вере Иисуса.

К. Rahner Dogmatische Erwägungen über das Wissen und Selbstbewusstsein Christi, Op. cit. Проблематичным в концепции Ранера является, правда, то, что он рассматривает сознание и самосознание Иисуса с точки зрения отношения человеческой природы Иисуса к ипостасно единому с ним Логосом. Напротив, Писание говорит об отношении Иисуса к Отцу. Таким образом, разобранный выше косвенный характер сыновства Иисуса им не рассматривается.

Обзор и попытку разрешения этой проблемы предпринял Ф.Мальмберг: F. Malmberg Über den Gottmenschen, S. 115 сл.

См. спор между Т. Лоренцмайером (Th. Lorenzmeier «Wider das Dogma von derSündlosigkeitJesu», в EvTh 31 (1971), S. 452–471) и X.Голльвитцером (Η.Gollwitzer «Zur Frage der "Sündlosigkeit Jesu"», в указ. изд., S. 496–506).

См.: F. W.J.Sendling «Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit und die damit zusammenhängenden Gegenstände (1809)», в Gesammelte Werke IV (ed. Schröter), S. 300.

В современном богословии эту важную точку зрения неоднократно выдвигал прежде всего Х.У.фон Бальтазар. См. его итоговую работу: H.U.von Balthasar Herrlichkeit, Bd. ΠΙ/2, Teil 2. Einsiedeln, 1969.

M. Schmaus Die psychologische Tnnitätslehre des hl. Augustinus. Münster, 1927.

Точное обоснование этого высказывания содержится в следующем разделе этой — третьей — главы, с. 338 сл.

H.U. von Balthasar «Der Unbekannte jensets des Wortes», в Spiritus Creator. Skizzen zur Theologie III. Einsiedeln, 1967, S. 97 сл.

Н. Mühlen Der Heilige Geist ah Person. In der Trinität, bei der Inkarnation und im Gnadenbund: Ich–Du–Wir. Münster, 1966 (2–е изд.), S. 180 сл., 206 сл.

Трудные библейско–богословские вопросы, затрагивающие тему рождества от Девы, не могут быть рассмотрены в этом контексте. У Х.Шюрманна (Н.Schürmann Lukasevangelium I, S. 60–64) показано, что экзегетически вопрос остается открытым и не может быть решен в одночасье в противоречии с традицией. Но поскольку древнецерковное толкование Писания абсолютно однозначно, традиционный принцип ставит под вопрос всякое оспаривание догматического учения Церкви. Кроме того см.: G. Delling, статья «παρθένος», в ThW V, S. 824–835; K.S.Frank — R.Kilian — O. Knoch — G. Lattke — К.Rahner Zum Thema Jungfrauengehurt. Stuttgart, 1970; R.E. Brown «The Problem of Virginal Conception of Jesus», в ThSt 33 (1972), S. 3–34; K.H. Schelkle Theologie des Neuen Testaments, Bd. 2, S. 175–182. О данных Предания см.: Η. von Campenhausen Die Jungfrauengeburt in der Theologie der alten Kirche. Heidelberg, 1962; HJ.Brosch — J.Hasenfuß (Hrsg.) Jungfrauengeburt gestern und heute. Essen, 1969.

Этой точке зрения я также обязан X. У. фон Бальтазару; см. также: Н. U. von Balthasar Herrlichkeit, Bd. I. Einsiedeln, 1961.