Вальтер Каспер - Иисус Христос

Gewiess — ELakner — Α.Grillmeier статья «Erlösung», в LThK III, S. 1016–1030; O.Proksch — Ε Büchsei, статья «λύω», в ThW IV, S. 329–359.

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Ignatius von Antiochien Smyrn IV, 2 (= The Apostolic Fathers U/H/ 1, c. 298 сл.).

1 Clem 49, 6 (= The Apostolic Fathers I/II, c. 149).

Irenaus Adversus haereses V , 1, 2 (= ed. W.W. Harvey II, c. 325).

Tertullian De carne Christi X (= PL 2, c. 817 сл.).

Origenes Deprincipiis II, 6, 5 (= GCS 22, c. 144).

Tertullian Adversus Paxeam XXVII (= PL 2, c. 213–216); id. De carne Christi XIII (= PL 2, с. 821 сл.).

Η. de Riedmatten, статья «Apollinarius der Jüngere», в LThK I, S. 714; id., статья «Apollinarismus», в LThK, S. 716 сл.; Α.Grillmeier «Die theologische und sprachliche Vorbereitung der christologischen Formel von Chalkedon», Op. cit., особ. S. 102–120.

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F.X.Arnold Seeborge aus der Mitte der Heilsgeschichte. Pastoraltheologische Durchblicke. Freiburg, 1956, S. 28–51.

Gregor von Nyssa Adversus Apollinarem XXI, XLI (= PG 45, с. 1163 сл., 1217 сл.).

Irenaus Adversus haereses V, 14, 1 сл. (= ed. W.W.Harvey II, с. 360); Tertullian De carne Christi X (указ. изд.); id. Adversus Marcionem II, 27 (= PL 2, c. 343 сл.).

Origenes Разговор с Гераклидом VII, 5 (= Sources chretiennes, Bd. 67, 70).

Gregor von Nazianz Epistola CI (= PG 37, c. 181 сл.).

Α. Grillmeier, статья «Quod non assumptum — non sanatum», в LThK VIII, S. 954–956.

Origenes De principiis II, 6, 3 (GCS 22, с. 141–143).

Augustinus Epistola CXXXVII, 3, 11 (= PL 11, 520); id. Epistola CXL, 4, 12 (= PL 11, 543); id. De fide et symbolo IV, 10 (= CSEL 41, 13 сл.).

Thomas von Aquin Summa theol III, q. 4, а. 1; id. Summa c. Gent. IV, 32 сл.

Verbum assumpsit corpus mediante anima — «слово приняло плоть через душу» (лат.). — Прим. ред.

Johannes Damascenus De fide orthodoxa III, 6 (= PG 94, 1001–1008); Augustinus Epistola CXXXVII, 8 (= PL 33, c. 519); id. De agone Christiano XVIII (= CSEL 41, c. 120 сл.); Thomas von Aquin Super IV lib. Sententiarum, d. 2, q. 2, a. 1; id. Summa theol. Ill, q. 6, a. 1. Особенно разработано богословие человеческой души Христа Оригеном: А. Grillmeier «Die theologische und sprachliche Vorbereitung der christologischen Formel von Chalkedon», Op. cit., S. 63–66; P. Smulders «Dogmengeschichtliche und lehramtliche Entfaltung der Christologie», Op. cit. t особ. S. 418–422; ср. также главу III, раздел 1 нашей книги 299 сл.

J.P. Sartre Lexistentialisme est un humanisme. Paris, 1960.

М. Horkheimer und Th. W.Adorno Dialektik der Aufklärung. Philosophische Fragmente. Frankfurt/Main, 1969.

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Эта формула восходит к Д. Бонхефферу: D. Bonhoeffer Widerstand und Ergebung, S. 259 сл.

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Н. U. von Balthasar Die Gottesfrage des heutigen Menschen. Wien—München, 1956, S. 174–223.

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«(Как) Бог родился из сущности Отца прежде времени, и (как) человек родился из сущности Матери во времени» (лат.). — Прим. ред.

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