Андрей Лазаренков - Партия, которую создал Иисус

Здесь есть возможность читать онлайн «Андрей Лазаренков - Партия, которую создал Иисус» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Волгоград, Год выпуска: 2010, ISBN: 2010, Издательство: ООО Волгоградское научное издательство, Жанр: Религиоведение, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Партия, которую создал Иисус: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Партия, которую создал Иисус»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Основываясь на древних документах, а также на работах современных исследователей, автор воссоздаёт подлинную историю земной жизни Иисуса из Назарета. Кем был Христос? Робким наставником дюжины "просветлённых" или же руководителем общественной организации, построенной на строжайшей дисциплине? Был ли Иисус кротким и смиренным? Замышлял ли он восстание против римлян? Почему поссорился он с "начальниками иудейскими"? Почему римский прокуратор хотел спасти Иисуса от смерти, и почему это ему не удалось?
На эти и многие другие вопросы даёт ответы эта книга.

Партия, которую создал Иисус — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Партия, которую создал Иисус», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Таким образом, устоявшаяся традиция изображать Иисуса Христа нищим бродягой не имеет ничего общего с действительностью. По роду своих занятий он никак не походил на обычного бездомного попрошайку, а если и скитался с группой ближайших учеников по городам и деревням Палестины, то это было вызвано не «охотой к перемене мест», а насущной необходимостью вести проповедническую деятельность, вербовать новых сторонников и т.д. Деньги, которые принимал Иисус, были не милостыней, не унизительной подачкой, а добровольными пожертвованиями в «партийную» кассу от сочувствующих движению сторонников и сторонниц. Размер этих пожертвований был таков, что позволял Иисусу и его ближайшему окружению жить, особо не роскошествуя, но в то же время и не впадая в убожество.

Да и внешне Иисус совершенно не был похож на бродягу-оборванца. Его одежду составляли не бомжацкие лохмотья, а вполне приличные вещи, раз уж римские солдаты, стоявшие в карауле у креста, не погнушались забрать их себе. И измождённым Иисус не выглядел. В отличие от всех этих живших много позднее бесчисленных аскетов, постников, молчальников, столпников, верижников, Иисус не «смирял» плоть свою никакими особенными «подвигами». И на Туринской Плащанице, которая, вне всякого сомнения, является посмертным покрывалом распятого Христа, изображён, между прочим, не тщедушный заморыш, а «мужчина крепкого телосложения» (114}. Лишь один-единственный раз в Евангелиях упоминается о том, что Иисус соблюдал пост. Это было сразу же после крещения, когда он в течение 40 дней был искушаем дьяволом в пустыне (Лк. 4:1-2). Во все последующие дни он не только сам не постился, но и ученикам своим не советовал: «Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?» (Мф. 9:14; Лк. 5:33; Мк. 2:18). Да и вообще, судя по Евангелиям, Иисуса ни с какой стороны нельзя было причислить к мрачным аскетам: «Пришёл Сын Человеческий, ест и пьёт; и говорят: «вот человек, который любит есть и пить вино...» (Мф. 11:19; Лк. 7:34). И на свадьбе в Кане Галилейской он воду претворял в вино, а не наоборот. И общество Иисус любил, охотно принимая от людей самого разного звания и состояния приглашение посетить их дом.

2.

Сообщение Луки о том, что рядом с Иисусом находились состоятельные женщины, которые оказывали финансовую поддержку его группе, или, говоря словами евангелиста, «служили Ему имением своим» (Лк. 8:3), является ценным свидетельством в пользу историчности новозаветных преданий. Дело в том, что не только «партия» Иисуса, но и практически все когда-либо существовавшие общественные движения, партии и даже религиозные секты на определённом этапе своего развития пользовались щедрой «спонсорской» помощью богатых и влиятельных покровительниц. Без этой помощи многие из них, наверное, так никогда бы и не смогли подняться.

Подобная практика была известна уже в глубокой древности. Иосиф Флавий описывает случай, когда 6 тыс. фарисеев отказались принести присягу римскому императору, и были за это приговорены царём Иродом к уплате денежного штрафа. Требуемую сумму внесла за них жена Ферора — младшего брата царя (115}. Иосиф объясняет её поступок тем, что женщины якобы были «в полном подчинении у этой секты» {116}. Это, разумеется, преувеличение. Никакие фарисеи не могли в такой степени подчинить себе жену царского брата. Конечно же, она сама, по своей доброй воле, оказывала им щедрую помощь. Кстати, это спонсорство вышло ей боком. Фарисеи, которых она облагодетельствовала, решили сделать ей приятное, и сдуру предсказали, что Ирод вскоре лишится власти, а его царство перейдёт к её детям от Ферора. Разразился жуткий скандал. Разгневанный Ирод приказал казнить самых авторитетных фарисеев, а Ферора с женой, наложив на них опалу, прогнал из столицы {117}.

Во многих мистических религиях эллинизма именно состоятельные женщины являлись главными спонсорами и благотворителями. В то время это был общеизвестный факт, даже нашедший отражение в произведениях античных авторов. Например, в новелле Лукиана «Александр, или Лжепророк» рассказывается о том, как двое пройдох решили объявить себя магами и прорицателями, чтобы легче было обманывать доверчивых обывателей. Вскоре их под своё крыло взяла состоятельная покровительница: «В это время они встретили Макетиду, богатую женщину, уже пожилую, но желавшую ещё быть любимой. Она-то и взяла их к себе на содержание...» {118}.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Партия, которую создал Иисус»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Партия, которую создал Иисус» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Партия, которую создал Иисус»

Обсуждение, отзывы о книге «Партия, которую создал Иисус» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x