Андрей Лазаренков - Партия, которую создал Иисус

Сходные мотивы можно найти также в «Шестой сатире» Ювенала {119}, «Супружеских наставлениях» Плутарха и некоторых других произведениях. В Книге Деяний апостолов упоминается, что Павел и его спутники «поучали» в доме у Лидии, торговавшей тканями (16:40); там же упомянуто и молельное собрание в доме Марии, матери Марка (12:12).

В Новое время, когда на историческую сцену вышли многочисленные и хорошо организованные политические партии, тот факт, что вокруг каждого «вождя» непременно вьётся небольшой, но очень влиятельный рой поклонниц, стал ещё сильнее бросаться в глаза. Как правило, среди этих чрезвычайно активных и экзальтированных дам не бывает родственниц «вождя». (Близкие вообще, как мы помним из Главы 2, редко состоят в окружении начинающих вождей и пророков. Другое дело, когда их «непутёвый» родственник неожиданно достигнет успеха, тут уж они слетаются как мухи на мёд!) И сексуальный мотив можно проследить далеко не во всех случаях, тем более, что поклонницами зачастую становились весьма зрелые женщины, годящиеся в матери своему кумиру. Нельзя сказать даже, что ими двигала и какая-то особенная, фанатическая преданность идее. Большинство поклонниц, по всей видимости, имело довольно смутное представление о политических или религиозных принципах своего кумира, хотя, конечно, первичный импульс, толкнувший их друг к другу, должен был зародиться на почве совпадающих в той или иной степени интересов.

Но что же в таком случае тянуло всех этих женщин к вождям и пророкам? Я не случайно упомянул о том, что поклонницы часто годились в матери своему кумиру. Вне всякого сомнения, в этих отношениях почти всегда присутствовал мотив материнской заботы о горячо любимом сыне. С чисто женским вниманием к мелочам они угадывали за подчёркнуто мужественной внешностью и грубыми манерами какие-то давнишние неизжитые комплексы, сомнения и обиды и по мере возможности старались заботливой рукой уврачевать их.

Обычно «женщины-матери» появляются подле своего кумира в тот момент, когда он уже успел возбудить в обществе некоторый интерес к своей персоне, но ещё не стал общепризнанным вождём или пророком. При их первом знакомстве перед ними обычно предстаёт ещё довольно молодой человек, преисполненный глубочайшей веры в своё великое предназначение, но — увы! — на данном этапе вынужденный довольствоваться более чем скромным существованием. Это печальное зрелище не может не тронуть женское сердце. Бедный, почти никем ещё признанный, претерпевающий, по их мнению, бесчисленные невзгоды, он напоминает им собственного сына, нуждающегося в неустанной материнской заботе. «Женщины-матери» начинают охотно жертвовать в партийную кассу деньги и драгоценности, предоставлять, если надо, свои дома и квартиры для конспиративных встреч, давать своим подопечным возможность скрываться от врагов или полиции. Действуя через мужей, друзей и знакомых, они помогают своему кумиру установить ценные контакты в обществе, стремятся вывести его из тени, всеми силами стараются сделать ему имя.

Подобные самоотверженные и бескорыстные женщины окружали многих великих людей, вошедших в историю. Например, имели состоятельных покровительниц такие известные властители дум, как Жан Жак Руссо и Вольтер. Когда сочинения Вольтера были осуждены во Франции как «противные религии, добрым нравам и власти», философ скрывался от преследований в замке своей богатой почитательницы маркизы дю Шатле, а прощение получил благодаря поддержке всесильной фаворитки короля мадам де Помпадур.

Максимилиан Робеспьер, один из вождей Великой французской революции, занявшись политикой, поселился в доме богатого парижского столяра Мориса Дюпле. Хозяйка дома гражданка Дюпле и две её старшие дочери Элеонора и Елизавета боготворили своего знаменитого постояльца. Благодаря самоотверженным заботам этих женщин, Робеспьер даже в самые трудные годы революционной разрухи ни в чём особо не нуждался. Ему был обеспечен стол, бельё его всегда было выстирано и выглажено, костюм тщательно вычищен, а часы его творческого уединения никем и ничем не нарушались.

У истоков головокружительной карьеры Наполеона Бонапарта также стояла женщина. Ею была Жозефина Богарне, вдова казнённого генерала и любовница Барраса, самого могущественного в те годы члена Директории. Она оказалась полезной Наполеону тем, что ввела его в высшее общество Парижа, познакомив со многими нужными людьми, а самого Барраса сумела убедить в личной преданности ему молодого генерала. Вскоре Наполеон и Жозефина, несмотря на разницу в возрасте (невеста была старше жениха на шесть лет), сочетались гражданским браком. За неделю до свадьбы Наполеон получил под своё командование Итальянскую армию, что один из братьев Наполеона не без иронии расценил как «приданое Барраса» за Жозефиной {120}. Излишне напоминать о том, что именно в ходе итальянской кампании высоко взошла звезда генерала Бонапарта, приведшая его в конечном итоге к диктаторской власти.