Array Сборник статей - Международный психоаналитический ежегодник. Шестой выпуск. Избранные статьи из «Международного журнала психоанализа» (сборник)

В моем прочтении «Головокружения» понятие «достоинство» будет использоваться в традиции категорического императива Иммануила Канта (1724–1804): «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству» [110]. Некоторые философы ссылаются на эту формулировку категорического императива как на «принцип достоинства» (Richman, 2004, р. 93–94). Кант объясняет далее:

В королевстве целей все имеет либо цену, либо достоинство. То, что имеет цену, может быть заменено чем-то эквивалентным; то, что, с другой стороны, поднято выше любой цены и вследствие этого не признает эквивалентов, обладает достоинством. Тогда мораль является условием, при котором мыслящее существо признается как цель. Мораль и человечность в той мере, в какой она восприимчива к морали, обладают достоинством. (Цит. по: Rosen, 2012, р. 24)

Категорическая природа морального обязательства отсылает нас к вопросу об универсальности. То есть поступок должен быть рассмотрен как аморальный, если мы не хотим, чтобы этот поступок совершался всеми. Я использую термин «достоинство» как включающий душевное состояние, права и ответственность. Человеческое существо обладает врожденной ценностью, которая достойна быть признанной, а также имеет право на уважение своих физических и психологических потребностей. Переживание достоинства в себе заключается не в презрительной гордости за самого себя, а в реалистичном удовольствии от своих способностей. Для сохранения собственного достоинства необходимо следовать моральным правилам, относиться к другим как к достойным существам, имеющим уникальность и целостность. Нарушение достоинства в отношении других происходит тогда, когда им отказывают в изначальной ценности. Неспособность жить в соответствии с обязательствами перед самим собой я назову отречением от достоинства.

Начнем «инвентаризацию достоинства» в фильме с первой цепочки образов: вступительные титры передают не только настроение, но и сообщение от Хичкока. Изображение глаза, вход в зрачок, из которого возникает завораживающий, гипнотический водоворот, – анимационные знаки того, что ключом к этому фильму (впрочем, как и ко всем фильмам) служит зрение. Вступительные титры Сола Басса обращают наше внимание на то, что этот фильм будет о зрачке/ученике и мы должны быть способными учениками (слово «pupil» означает и зрачок, и ученик. – Прим. перев .). Ближе к концу Джуди обращается к Скотти с упреком: «Можешь ли ты увидеть/понять?» (слово «see» означает и видеть, и понимать. – Прим. перев .). Нам будет полезно запомнить этот вопрос.

Первое унижение в фильме, не являющееся оскорблением достоинства, испытывает Скотти, обнаруживая у себя акрофобию (болезненный страх высоты, сопровождающийся головокружением. – Прим. перев. ): внезапная атака головокружения лишает его способности выполнить свою работу и спасти коллегу в начальных кадрах погони по крышам за грабителем. После выздоровления Скотти мы наблюдаем его следующее унижение: выглядывая из переднего (или заднего) окна в квартире Мидж, он осознает, что не может вылечить себя при помощи того, что в наши дни называется экспозиционной терапией (один из методов когнитивно-бихевиоральной терапии. – Прим. перев. ), и что он остается уязвимым. С этого момента «Головокружение» можно рассматривать как виртуальный каталог способов нарушения категорического императива. Каким образом все персонажи этой истории отрекаются от собственного достоинства и нарушают достоинство всех вокруг? Давайте подсчитаем способы.

Эксплуатация слабости Скотти лежит в основе семейной интриги Гэвина Элстера. Элстер излагает историю (с явными натяжками) о своей жене Мадлен, богатой чудачке. Он говорит Скотти: жена ведет себя так, будто ею овладел дух ее прабабушки Карлотты Вейдс, покончившей жизнь самоубийством. Первая реакция Скотти – отказ удостоить рассказ вниманием; он говорит, что «эта бессмыслица только для наивных людей». Элстер и Джуди нарушают достоинство Скотти, сговорившись поместить его в ситуацию, в которой, как они знают, он не сможет совершить необходимое – подняться вслед за Мадлен на башню, чтобы предотвратить ее самоубийство. Скотти стоило бы усвоить (из фильма Хичкока «В случае убийства набирайте “М”»), что нужно остерегаться звонков из прошлого – от соучеников по университету.