Array Сборник статей - Международный психоаналитический ежегодник. Шестой выпуск. Избранные статьи из «Международного журнала психоанализа» (сборник)

Нарциссизм – порядок реальности, который стремится превратить страдание, вызванное трудностями и несовершенствами жизни, в демонстрацию сияющей доступности. «Гравитация» дает наглядное представление о той психической тенденции к освобождению себя от условной земной структуры, которая ассоциируется со страданиями, а также с расточаемыми на развитие затратами и усилиями. Попытка заселить внешнее пространство – это такое же экстравагантное начинание, что и намерение согласовать жизнь с эталоном совершенства и постоянного роста. А разве завоевание космоса, где – как однозначно утверждает трейлер фильма – жизнь в конечном счете совершенно невозможна, не своеобразный проект? Такое нарциссическое стремление к установлению новых границ проявляется как в легкости, с которой астронавты парят вокруг «Челленджера», так и в светящихся хитроумных устройствах, белых скафандрах сложной конструкции и воздушных/космических летательных аппаратах. Белоснежный «Челленджер», сверкающие, словно золото, расходящиеся в стороны паруса солнечных батарей космической станции, продвинутое оборудование действуют как демонстрация человеческого мастерства и желания обогнать и превзойти. «Человек стал, так сказать, богом на протезах, величественным, когда употребляет все свои вспомогательные органы…» [104]– писал Зигмунд Фрейд в своем труде «Недовольство культурой» (также известном как «Цивилизация и ее тяготы»; Freud, 1930, p. 451). Мы не только хотим большего, мы также способны его получить! Мы можем не только думать о невозможном, мы можем воплотить его в реальность. Рекламный слоган «Нет ничего невозможного!» убедительно звучал несколько лет назад, и он все еще представляет собой некое вызывающее кредо нашего времени. Кажущееся в данном контексте парадоксальным название – «Гравитация» – демонстрирует жажду владения космосом, позволяя своим зрителям – хоть у них и нет нужды это осознавать – приобщиться к его соблазнам и обещаниям. Но в то же время фильм погружает их в чудовищную и пугающую пропасть нарциссизма. Играя на клавиатуре кинематографических выразительных средств, фильм не только позволяет ощутить величие человечества, но и раскрывает людям весь спектр их несостоятельности и беспомощности. Именно поэтому основные драматические противоречия всемогущества и бессилия, совершенного и несовершенного столь убедительны и захватывающи.

Таким образом, подчеркивая уязвимость и хрупкость человеческих начинаний, фильм напоминает нашему поколению о том, что в конце концов жизнь человека заключается в культивировании банальных жизненных задач. Это сразу становится очевидным, к примеру в той сцене, когда после своего прибытия на МКС Райан Стоун впервые стягивает с себя скафандр, открывая взору зрителя стройное женское тело в удобном белье. Одно движение – и женщина-космонавт «спускается с небес на землю», обретает контакт с повседневной жизнью и сталкивается с теми же ограничениями, что и любая другая земная женщина. Но очевиднее всего ограниченность реальных жизненных условий предстает перед зрителем в устрашающем и одновременно вселяющем надежду процессе возвращения на Землю. Нам показывают, как преодолеть трудности и выжить, как, увязнув, снова подняться на поверхность. В конечном счете речь идет о том, как в условиях гравитации расправить плечи и двигаться вперед, шаг за шагом. С помощью этого финального образа, настолько простого, насколько и вызывающего жалость, фильм замыкает существенный для человечества круг. Показывая – в первые минуты – стремление человека к всемогуществу, к «вселенской» власти как фаллическо-нарциссической эрекции в образе высящихся внушительных механизмов, фильм заставляет прожить опыт крушения, а затем (через использование порядка жизни) обращает нас к впечатляющему образу женщины, которая распрямляется и противостоит гравитации. Кризис миновал, и фаллическо-нарциссическая эрекция трансформировалась (снова) в образ человека прямоходящего (Homo erectus). И в это время человеческая жажда владеть космосом вновь объединяется с условной земной структурой.

Bollas C . (2009 ). Die unendliche Frage. Zur Bedeutung des freien Assoziierens. Frankfurt a/M: Brandes & Apsel, 2011.

Bowlby J . (1975 [1969]). Bindung – Eine Analyse der Mutter-Kind-Beziehung [Attachment: An analysis of the mother-child relationship]. Munich: Kindler.

Buchholz B., Gödde G . (2013). Balance, Rhythmus, Resonanz: Auf dem Weg zu einer Komplementarität zwischen «vertikaler» und «resonanter» Dimension des Unbewussten. Psyche – Z Psychoanal 67:844–880.