Валерий Колесник - Здоровье - от врача или от Бога? Серия - Христос-современник

Страдая болью как физической, так и душевной, всегда надо задаваться вопросами: и почему есть боль, и для чего она есть. Если человек действительно согрешил, то рано или поздно совесть подскажет. Но иногда и об этом надо просить в молитве, чтобы Бог открыл причину боли. Может ответ скоро и не придет. Может ответа вообще не будет. Может боль есть только как испытание, чтобы не расслаблялся, не спал духовно. Может в человеке недостаточно милосердия, заботы, усердия. Или чтобы человек не унывал, не расстраивался, чтобы не шатнулся в мир. В любом случае надо больше задумываться о своей праведности. Иов в своем стеснении взывал к Богу, а не бегал по врачам, забыв Бога. В любом случае, в болезнях нужно к Богу обращаться с большей настойчивостью, с большей силой. Реально же бывает так, что, заболев, о Боге забывают.

И ни в коем случае не надо надевать маску показного смирения как у иконописной матери божьей, мол: «Я страдаю за свою праведность». По возможности надо продолжать жить своей обыденной жизнью, заниматься тем же чем и раньше, но более интенсивно должна трудиться в этот момент душа. Не надо строить из себя праведного Иова: «Я такой праведный, такой хороший. И вдруг болезнь. За что Господи?» Если нет за «что», то есть для «чего». Но, скорее всего, есть и за «что». А ведь так думают: «Разве Россия грешнее всех других стран, что несет тяжелейшие страдания? Всему миру очевидны две вещи: первое, что русский народ горит в огне страданий, как когда-то три отрока в печи вавилонской; второе, что материалистические и безбожные теории, которые разожгли в России этот огонь, возникли не в русском православном народе, а рождены народом нерусским и неправославным. Все остальное – тайна Промысла Божия. В эту страшную тайну проникать глубоко нам не должно. Мы можем уподобить русское страдание страданию праведного Иова, которое помогло и помогает многим и многим.» 1 1 Святитель Николай Сербский (Велимирович) Ответ неправославному священнику, на вопрос: «За что Бог наказывает православную Россию?» [Электронный ресурс]: URL: https://3rm.info/religion/11781-otvet-nepravoslavnomu-svyashhenniku-na-vopros-za.html (дата обращения: 27.01.2021) .

Также и апостолу Павлу Бог допустил жало в плоть для того, чтобы уравновесить те духовные дары и откровения, что получил Павел, чтобы боль удерживала Павла от гордыни. И если человек думает, что и у него жало в плоти как у апостола Павла, то пусть он вспомнит, были ли у него откровения, как у апостола, было ли служение такое как у апостола Павла.

Болезнь – это Божье средство смирения человека. Ответ Богу, когда человек болеет, – это самоанализ, самоконтроль, молитва, а то, может быть и вероятнее всего, что начинать надо с покаяния. А когда наступает выздоровление, то ответ дополняется служением ближнему, служением Богу, духовным взрослением.

При этом надо сделать существенное замечание: болезнь – это неестественное состояние человека. Нормальная жизнь кроткого человека – это здоровая жизнь. Примеры этому – Моисей: « Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась .» (Втор.34:7). И его состояние организма вполне можно соотнести, более того, можно обусловить его отношением к Богу: « Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле .» (Чис.12:3). С другой стороны полного абсолютного здоровья, как и абсолютного счастья, на земле нет и не будет: « Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется .» (2 Кор.4:16). Получается парадокс. Почему так? Дилемма. Разрешается ли она?

Вероятно, потому Бог не дает абсолютного здоровья, чтобы человек не привязался и не стал боготворить свою плоть, чтобы не привязался к земным благам, которые может обеспечить и употребить с удовольствием здоровая плоть. Люди умудряются возносить себя, даже имея больную и немощную плоть. А уж если плоть будет сильной, здоровой и красивой, то Бог для такого человека перестанет существовать навсегда: « В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди. И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время .» (Быт.6:4—5). И потому плоть человека и больна, и слаба: « И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: <���довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи>. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова .» (2 Кор.12:7—9).