Рассмотрим основные методологические подходы в личностно ориентированном образовании. Методологический подход это
принципиальная методологическая ориентация исследования, точка зрения, с которой рассматривается объект изучения (способ определения объекта), понятие или принцип, руководящий общей стратегией исследования.
Основными методологическими подходами в педагогике являются: системный; личностный; деятельностный; полисубъектный (диалогический); аксиологический; культурологический; антропологический; этнопедагогический. Аксиологическая концепция личностного воспитания (И.Б.Котова, А.В.Петровский, Е.Н.Шиянов). Аксиологический (ценностный) подход является основой всех гуманистических концепций. В данной концепции он состоит в определении гуманистической направленности образования как социально целостного комплекса взглядов, убеждений, идеалов, где человек выступает высшей ценностью.
Личностный подход в педагогике утверждает представления о социальной, деятельной и творческой сущности человека как личности. Ориентируясь на личностно-ориентированный подход современных учёных, мы уделяем внимание следующим концепциям: так Бондаревская Е. В. пишет о важности принципа культуросообразности, природосообразности и индивидуально- творческого подхода в современном образовании;
Газман О. С. отмечает важность эмпатии, сопереживания, педагогической поддержки к субъектам образовательного процесса;
Кульневич С. В. пишет о само организуемой педагогической деятельности, которая обращена к личностным структурам сознания учащихся, т.е.на его внутренние ресурсы личности- нелинейность, рефлексию, нестандартность. Данный подход означает ориентацию на личность как цель, субъект, результат и главный критерий его эффективности и требует признания уникальности личности, ее интеллектуальной и нравственной свободы, права на уважение и заботу. В рамках данного подхода предполагается опора на естественный процесс саморазвития задатков и творческого потенциала личности, создание для этого соответствующих условий.
Деятельностный подход. Установлено, что деятельность – основа, средство и фактор развития личности. Этот факт обуславливает необходимость его реализации в педагогическом исследовании и практике,
т.к. этот подход непосредственно направленный на становление сознания человека и его личности в целом.
Деятельность как форма активности человека, выражающаяся в его исследовательском, преобразующем и практическом отношении к миру и самому себе, является ведущей категорией деятельностного подхода.
Деятельность – это способ существования и развития общества и человека, всесторонний процесс преобразования природы и социальной реальности (включая его самого).
Для осуществления преобразования человеку необходимо изменить идеальный образ своих действий, замысел деятельности.
В этой связи он использует особое средство – мышление, степень развития которого определяет степень благополучия и свободы человека.
Именно осознанное отношение к миру позволяет человеку реализовать свою функцию субъекта деятельности, активно преобразующего мир и себя на основе процессов овладения общечеловеческой культурой и культуросозидания, самоанализа результатов деятельности.
Преобразовательная деятельность включает как идеализацию, так и реализацию замысла, что является фактором развития рефлексивных способностей человека, направленных на самоанализ, самооценку, коррекцию деятельности, результатов собственного труда, взаимоотношений с окружающим социумом. Деятельностный подход применительно, например, к изучению процесса формирования ребенка означает, что игра, учение, труд, общение являются важнейшими факторами становления и развития растущего ребенка. При этом важнейшими педагогическими требованиями к организации воспитания выступают определение
содержания соответствующей деятельности, разработка путей активизации и перевода ребенка в позицию субъекта познания, труда, общения.
Это, в свою очередь, предполагает обучение ребенка выбору цели и планированию деятельности, ее организации и регулированию, самоконтролю, самоанализу и самооценке результатов деятельности.
Культурологический подход обусловлен объективной связью человека с культурой как системой ценностей. Человек содержит в себе часть культуры. Он не только развивается на основе освоенной им культуры, но и вносит в нее нечто принципиально новое, т. е. он становится творцом новых элементов культуры. В связи с этим освоение культуры как системы ценностей представляет собой, во-первых, развитие самого человека и, во- вторых, становление его как творческой личности.
Читать дальше