Константин Яцкевич - Духовно-аскетические беседы Часть 2

– Да, это действительно так, – сказал старец. – Среди значений логоса, кроме слова, есть и мысль, разум, смысл, замысел, закон, идея, порядок, расчёт, договор, основание, положение, причина, дело, пропорция, соразмерность, знание, теос и другие.

Но суммарно все значения Логоса можно свести к понятию высший Закон, в смысле закон Духа. Ты себе представляешь насколько меняется смысл сказанного Иоанном – «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» и «В начале был Закон, идея, намерение и Закон, идея, намерение были у Бога, и Закон, идея, намерение были Богом» ?

– Отче, а почему для перевода смысла Логоса было использовано именно понятие Слово?

– Ты не поверишь, просто потому, что оно было наиболее употребительным и первым стояло в словаре значений. Позднее все тексты толкований Священного Писания и творений, богослужебных книг и самих богословий, короче везде, где было понятие Логос, были переведены как Слово.

На мой взгляд, это просто религиозная диверсия, так исказить подлинный смысл изречения любимого ученика Христа, который говорил о самом сокровенном и важном – о Логосе, как Божественном намерении. Именно с этой подменой в массовом христианстве и православии получил распространение магизм слова и ложное отношение к слову, как заклинанию.

Ты не поверишь, но многие монахи в средние века были так сильно увлечены магией слова, что буквально всю жизнь искали и пытались найти формулу самой правильной молитвы, как священного словесного кода, открывающего дверь в небеса. Магия слова буквально пропитала всё православие и этим объясняется такое внимание в христианстве к славословию, но отсутствие плодов показало, что магия слова это ложный и тупиковый путь.

– Ты хочешь сказать, что слово вообще не обладает никакой духовной силой? – переспросил молодой монах.

– Нет, я хочу сказать несколько другое. Я хочу сказать что силой слово может обладать, но только то слово, которое есть не набор букв, а энергия намерения сердца, а это слово, исходящее из самого сердца, а не то, которое сложено умом и исходит от центра речи и рассудка.

Я тебе уже говорил, что у Бога нет ушей и Бог не разбирается в лингвистике и семантике 7000 языков, существующих на земле. Именно поэтому Бог не слышит и не может слышать человеческой речи. Бог разговаривает с каждым человеком только с помощью одного универсального языка – намерения духовного сердца. Бог читает только намерения сердца, в не слова и буквы.

Поэтому понимание в современном христианстве Логоса как Слова, очень сильно увело христианство от духовного закона Логоса в дебри магизма, пустословия, религиозной философии и демагогии и выход из этого только в возвращении в лоно Закона Духа.

– Отче, а ты сам постиг смысл Логоса ?

Старец громко засмеялся и немного успокоившись ответил:

– Ну что ты. На постижение Логоса не хватает всей жизни. За 40 лет я, конечно, несколько продвинулся в его познании, но я искренне не знаю насколько и думаю что никогда не смогу его познать и сказать, что я знаю Логос. Логос – это нечто беспредельное и всесовершенное, как и сам Бог.

– Отче, а как бы ты сам определил Логос?

Старец задумался и после непродолжительной паузы ответил:

– Я бы определил Логос как некую разумную первостихию, которая является первичным законом и первоосновой всего сущего, заключающей в себе совершенную сверх идею, из которой и вытекает весь мир идей и сам человек. Как-то так. В грубом сравнении Логос – это неизменная материя холста, которая по своей природе и текстуре такова, что позволяет любому художнику создавать на этом холсте любые картины любых тем и расцветок.

Тем не менее, несмотря на бесконечность сюжетов, холстовая основа у всех картин одна и она неизменна и при этом даже проста. Примерно то же самое и с Логосом, только Логос – это ещё и активная основа, которая сама может влиять на творение.

– В чём это выражается ?

– В том, что Логос имеет смысл – приращение качества духа. Логос – это система культивирования и взращивания духа. Логос подобен гигантской смысловой матрице бытия, которая включает в себя все прочие логосы и матрицы бытийности. Логос направлен на всё сущее, но наиболее яркая часть Логоса связана именно с одушевлённым или живым миром.

Как говорил один из отцов «Остерегайся думать, будто для каждой твари имеется только один логос, таковых логосов – множество и они соответствуют состоянию каждой твари. Святые Силы постигают истинные логосы вещей, но они не постигают первый Логос, который ведом одному только Богу».