Тобиас Эш - Код самоисцеления. Как голова может вылечить тело [litres с оптимизированной обложкой]

Декарт провел границу между душой и телом, что имело роковые последствия.

Это привело к деградации основанной Декартом концепции, и, как следствие, роль веры и саморегуляции в вопросах здоровья все больше оттесняли на периферию. В натуропатии, опытной, комплементарной или альтернативной медицине они все же задержались и до недавнего времени влачили жалкое существование. Этот процесс напоминал переворот, который «белый человек» произвел в умах аборигенов Северной и Южной Америки или Гренландии, уничтожая вместе с коренными жителями их традиции, ритуалы шаманской культуры, а в некоторых местах истребив и то и другое полностью.

В мире между тем царило опьянение наукой, и благодаря ему на взлете промышленной революции постепенно создавалась механистическая картина мира. Человеческое тело рассматривалось как машина, которую нужно было ремонтировать, когда она ломалась. Такой чисто функциональный подход привел к тому, что медицина стала фокусироваться преимущественно на теле и развитии болезни (патогенезе) и все больше становилась высокотехнологичной специализированной мастерской по замене запчастей и ремонту человеческих организмов, в чем мы сегодня имеем счастье убедиться.

Здесь речь идет не о ностальгии или возвышенных, романтизированных представлениях. Ни один человек не хотел бы попасть обратно в Средневековье, да и шаманские путешествия во сне придутся по вкусу далеко не всем (но попробовать можно!). Однако если мы свяжем друг с другом восточные и западные, старые и новые подходы и методы, это может обогатить нас и открыть нам такие перспективы решения вопросов индивидуального здоровья, которых нельзя достичь иначе. Процесс слияния не должен создавать противоречие. Естественные науки и духовность не обязательно исключают друг друга, обе составляющие имеют право занять свое место и способствовать укреплению здоровья.

Естественные науки и духовность могут способствовать укреплению здоровья.

Полученные нами в ходе исследований знания о важности чувства осмысленности или связанности для процесса самоисцеления частично содержатся также в старых письменах и медицинских традициях времен арабского врача Ибн Бутлана (XI в.), в работах древнеиндийского проповедника и философа Махавиры (V в. до н. э.) и в трудах по искусству врачевания аюрведы, которое зародилось предположительно 5000 лет назад. Именно в Азии ученые узнают о кровообращении и сильных взаимосвязях в организме, выдвигают идеи о единстве и связанности, благодаря чему внимание и прикосновение осознанно или неосознанно внедряются в качестве средств лечения, а ритуалы приобретают очень важную функцию. Вспомним о более близкой нам христианской мистике. Подобно тому, как сегодня требуются доверие и убежденность для оживления старых или открытия «чужих» знаний, так и во многих традициях мира, в том числе и в наших культурных кругах, необходимы были прежде всего открытость, доверие и контакт между врачом и пациентом. Во всем этом современная медицина нуждается даже больше, чем когда-либо.

Самоисцеление не подразумевает лечения в одиночку. Помощь извне не только дозволяется, но желательна и необходима, если она служит на благо человеку. Мы уже видели, как сильно наше здоровье, наше самовосприятие, а также наше поведение обусловлены влиянием внешнего мира. Именно когда мы заболеваем, врачи и терапевты обретают особую роль.

Притязания и потребности разнятся от пациента к пациенту и от ситуации к ситуации. Для одного врач должен выступать компетентным советчиком на заднем плане, а для другого – быть «целителем» или профессионалом, в чьи руки больной будет готов отдать себя на все 100 % и кому он доверится целиком и полностью. Между этими двумя крайностями лежат тысячи оттенков белого: врач как приятель, скаут, лоцман, тренер, менеджер, эксперт, знаменитый «бог в белом» или пресловутый «врач, которому доверяют женщины» [20] Персонаж одноименного немецкого сериала. .

Доверие пациента, вера в компетентность врача, опыт, человечность – ключ к успешному исцелению. В народе часто говорят, что «кто лечит, тот и прав», однако еще немецкий врач и теолог Альберт Швейцер (1875–1965) однажды сказал: «На самом деле это профессиональная тайна, но я, так и быть, открою ее вам. Мы, врачи, ничего не делаем. Мы только поддерживаем и вдохновляем врача внутри пациента».