Ирина Берлянд - Сознание дошкольника

Если брать сознание ребенка в характеристиках внутренней социальности, то последняя складывается у ребенка не как результат внешнего социального акта путем интериоризации последнего способность видеть себя глазами другого. Внешняя и внутренняя социальность не существуют вне друг друга. Они со-бытийствуют, и граница есть способ их со-бытия. «И та, и другая социальность — два определения неразрешимо сопряженных…человеческого бытия, — пишет В.С.Библер… Вместе с развитием ребенка идет и развитие, уточнение, утончение, разветвление, упрочение «обеих» этих социальностей и индивидуальностей, а точнее исходной парадоксальности человеческого бытия. Вначале обе формы общения даны в намеке, диффузно, неразработанно, но сразу же в сращении и во взаимоотрицании…5 Феномен сознания «что Я есть» и «что есть другой» — вот, что позволяет говорить о доминантности сознания в дошкольном возрасте, о напряженном переживании ребенком границы двух позиций6.

В сознании дошкольника вычленяются привилегированные точки, с позиций которых ребенок может представить для себя как целостная фигура, а не просто в качестве действующего в данный момент или представляющего себя в прошлом или будущем. В какой мере действия поступки могут совершаться не просто в плане этого момента, его потребностей, а исходя из целостного образа меня, который у меня формируется как целое моей жизни, когда в центральный поступок впитывается прошлое и будущее, или я обращаюсь к себе из точки предельно возможной, невозможной и т. д.? Анализируя сознание ребенка от «2-х до 5-ти», мы можем проследить, как формируются эти точки прошлого, настоящего, будущего в их сложном переплетении так, что у ребенка возникает целостный образ его «Я». Конечно, все это дано у ребенка в начале, в исходном виде в его жизни в семье, в сказках, которые он слышит, в играх, в жизненных ситуациях.

В сознании дошкольника, если к нему подойти в несколько ином повороте, сталкиваются две установки. С одной стороны, ребенок взрослеет, все время превращается в иного — установка на взросление. С другой стороны — установка на вот это мгновение, его неповторимость, самоценность, бесконечная важность мига «здесь и теперь». Напряженное ощущение этого мгновения и постоянное стремление стать иным — как старший товарищ, брат, мать, отец — пронизывают все сознание ребенка.

Именно в поле так понятого сознания возникает у дошкольника образ самого себя, с которым он совпадает и не совпадает, и в котором он не может исчерпать себя. Этот целостный образ не суммарный и не обобщенный. Вряд ли можно согласиться с утверждением И.И.Чесноковой7 о том, что самосознание представляет собой процесс, сущность которого состоит в воспитании личностью многочисленных образов самой себя в различных ситуациях и соединение этих образов в единое целостное образование. В результате формируется на основе выделения общего, устойчивого, неизменного обобщенный образ Я, который выражается в понятии о себе. Такое формально-логическое обобщение не учитывает специфики отношения человека к себе, способности его сознания создавать образ Я в его обращенности к себе, диалогичности, несовпадении и т. д. Исследование сознания дошкольника с особой силой раскрывает именно в сфере сознания совсем иной путь возникновения целостного образа самого себя (подробнее об этом см. ниже анализ детской игры).

Подмена сознания знанием, самосознания самопознанием как раз затушевывает доминантность сознания в дошкольный период. При этом предполагается, что у ребенка существует предпочтительная установка на познание, на рассуждения, на интеллект.

Думается, что тут больше от самого взрослого, от его представлений, чем от ребенка- дошкольника. Сразу оговоримся, что все сказанное вовсе не означает, что мы склонны недооценивать развивающуюся мыслительную деятельность ребенка, или его установку на познание.

Обратимся к феномену преодоления «познавательного эгоцентризма» у дошкольника.

Интересно, что способом преодоления «центрации» ребенка на своей умственной позиции Д.Б.Эльконин считает ролевую игру, в которой «проигрывается» смена позиций. Однако ролевая игра как раз и выражает доминирование сознания у дошкольника. Развитие мышления, иначе говоря, совершается у дошкольника не просто в форме рассуждений, обучения, а при переводе его в «плоскость» обсуждения. Остановимся на этом специально, чтобы с большей жесткостью выявить доминанту сознания у дошкольника.