Анастасия Колендо-Смирнова - Давайте начнем с кофе! Инструкция для коррекции и/или изменения жизни

Пирамида Маслоу, теория потребностей, теория иерархии. Эти понятия стали известны в сороковых годах ХХ века, когда американский психолог Абрахам Маслоу опубликовал свою работу «Теория человеческой мотивации». В ней (и в последующих, развивающих данное направление, трудах) были изложены основные потребности человека по мере возрастания. Таким образом, получилась своеобразная пирамида, в основе которой лежали самые примитивные базовые нужды человеческого существа – в еде, питье, сне, сексуальном удовлетворении. Следующим уровнем пирамиды выступала потребность в безопасности. Далее – в привязанности и любви, за ней шла потребность в принадлежности к социуму, группе (социальный статус). Уровнем выше – потребность в уважении. Далее – потребность в познании, желание узнать как можно больше, получить максимальную информацию. И, наконец, высшие уровни пирамиды: потребность в эстетике, куда входит желание делать свою жизнь красивой, наполнять гармонией, стремление заниматься искусством и развивать культуру. Высший уровень пирамиды потребностей Абрахам Маслоу обозначил, как стремление к саморазвитию, самореализации, активизации внутреннего потенциала человека. Это приближает человека к уровню Творца, то есть, божественному. Кстати говоря, по утверждениям автора теории высшего уровня самореализации достигает не более двух процентов от числа людей.

В своих трудах Маслоу отмечал, что вовсе не является обязательным полная реализация потребностей низшего уровня для перехода на более высший. Мы видим конкретные тому примеры в человеческой истории: когда величайшие художники, скульпторы, писатели, композиторы создавали шедевры, не имея при этом возможности реализовать даже самую элементарную и примитивную нужду – в куске хлеба, крыше над головой. Стремление добиться уважения и признания часто перевешивало потребность в безопасности. И таких примеров достаточно много.

Неоднородными являются и формы удовлетворения потребностей, поскольку все люди разные и по-разному видят, что именно им необходимо. Взять, хотя бы, потребность в любви. Одному человеку достаточно любви домашнего питомца, а другой не может ощущать себя счастливым, если не все люди вокруг испытывают к нему симпатию и привязанность. Та же картина характерна и для других уровней.

Итак, есть люди, которые так или иначе удовлетворяют наши потребности. Как правило, эти люди появляются из серой массы временно, после вновь возвращаются в нее и становятся декорацией: врачи, службы спасения, преподаватели, кассиры, водители и многие другие. Но бывает, что, появившись в вашей жизни, из серой массы они навсегда остаются прорисованными, яркими и значимыми для вас персонажами. Если говорить проще, то группа «прорисованных» людей отличается от «черно-белой» тем, что у человека уже существует привычка удовлетворять некие потребности с их помощью. А также существует страх потерять этих людей и, как следствие, возможность получения важного от них. Вероятно то, что я сейчас пишу, может показаться очень эгоистичным с точки зрения того, кто «удовлетворяет свои потребности за счет кого-то». Но это нормальный ход жизни, не более. Ребенок пьет мамино молоко не потому, что он плохой или хороший. Он удовлетворяет свою потребность. Можно ли назвать его эгоистом? Так же и с другими потребностями, которые необходимы нам для выживания.

Когда мы пересматриваем свою жизнь с точки зрения коррекции сферы отношений, то, скорее всего, у нас будет потребность либо наладить общение с кем-то из близких и ярких персон, либо впустить в свою жизнь нужного человека (или людей), который пока что находится в серой декорации. А иногда нужно перевести кого-то из цветных прорисованных персонажей в серую массу и оставить в прошлом. То есть, все запросы в этой сфере так или иначе будут вкладываться в три:

1. Наладить отношения с кем-то, кто уже есть.

2. Найти кого-то нового.

3. Убрать из своей жизни кого-то.

И, конечно, отдельно мы поговорим об отношениях с самим собой. Но об этом далее.

Глава 3

Наладить отношение с кем-то, кто уже есть.

Я скажу Вам: «Я люблю кофе», – и Вы подумаете: «Понятно, она любит кофе». А потом окажется, что у меня музей кофе, а напиток кофейный я вообще не пью.

Мы не только видим за одинаковыми словами разные значения, но, грубо говоря, в принципе общаемся не с настоящим человеком, а только с его образом, созданным в нашей голове на базе наших личных представлений о себе, мире и конкретном человеке. То, насколько это очевидно, может продемонстрировать эксперимент «Китайская комната».