Жан-Франсуа Марміон - Чому люди тупі? Психологія дурості

Сроки Eyrolles, 2012.

Сроки Cherchez l’erreur! Pourquoi il est profitable d’avoir tort, Flammarion, 2012.

Сроки Наш формат, 2017.

Сроки S. Danziger, J. Levav et L. Avnaim-Pesso, Extraneous factors in judicial decisions. Proceedings of the National Academy of Sciences, 2011.

Сроки Національний центр наукових досліджень Франції.

Сроки PUG, 2011.

Сроки La connerie n’est plus ce qu’elle était, Plon, 1993.

Сроки Lettre ouverte aux cons, Albin Michel, 1974.

Сроки De la connerie, José Corti, 2004.

De l’art de dire des conneries, H. Frankfurt, éditions 10/18, 2006; 2e éd., Mazarine, 2017.

Французьке слово bête означає водночас «тварина» і «безмозкий, позбавлений розуму».

Lettre de l’école Freudienne n° 15, J. Lacan, Bulletin intérieur de l’école Freudienne de Paris, 1975.

Tontons Flingueurs (1963) — культовий у Франції комедійний фільм, знаменитий своїми діалогами авторства Мішеля Одіяра.

Недавня стаття, якій можна довіряти, добровільно вилучена з обігу громадою неврологів, зокрема клініцистів. У статті показано, що ранній вихід на пенсію збільшує на 15 % імовірність хвороби Альцгеймера. З солідарності я не назву свої джерела, боячись, що міністерство солідарності й охорони здоров’я неправильно потлумачить їх і візьме на озброєння.

В оригіналі Le Redoutable.

Натяк на відому репліку Ніколя Саркозі, тоді президента Франції, чоловікові, що відмовився потиснути йому руку: «Casse-toi, pauv’ con!» — «Вшивайся, дурень нещасний!»

Хтось може нагадати мені ім’я знаменитого актора, який грає в цьому фільмі Ґійома Баскервілського, а в молодості ще грав Джеймса Бонда?

R. J. Sternberg et al., Why Smart People Can be So Stupid, Yale University Press, 2003.

K. E. Stanovich, What Intelligence Tests Miss: The Psychology of Rational Thought, Yale University Press, 2009.

S. Brasseur et C. Cuche, Le Haut potentiel en questions, Mardaga, 2017.

K. E. Stanovich, R. F. West et M. E Toplak., The Rationality Quotient: Toward a Test of Rational Thinking, MIT Press, 2016.

T. Sharot, The Optimism Bias: A Tour of the Irrationally Positive Brain, Vintage, 2012.

Puf, 2013, p. 296.

M. Zuckerman, J. Silberman, J. A. Hall, Personality and social psychology review, «The Relation Between Intelligence and Religiosity — A Meta-Analysis and Some Proposed Explanations» (trad. «La relation entre l’intelligence et la religiosité»), université de Rochester, août 2013.

H. A. Butler, «Why Do Smart People Do Foolish Things? Intelligence is not the same as critical thinking and the difference matters», Scientific American, 3 octobre 2017.

La Tronche en biais, Les Lois de l’attraction mentale, novembre 2017.

J. Stachel, D. C. Cassidy, R. Schulmann (eds.), Collected papers of Albert Einstein, the early years 1899—1902, Princeton University Press, 1987.

Теорія, розроблена Анн Анселін Шютценбергер, навіяна психоаналізом, психотерапією та принципом системності, про те, що конфлікти й травматичні події, пережиті предками, зумовлюють психічні проблеми й поведінку людини.

Важливий для спостерігача збіг, згенерований «значущим і творчим випадком», за Карлом Ґуставом Юнґом. (Прим. ред.)

Від редакції: Борис Цирюльнік вимовляє «Хан», а не «Кан». Будь-який натяк на «найзнаменитішого французького психоаналітика всіх часів» фактично невловимий.

Борис Цирюльнік, звісно ж, якраз і натякає на «найзнаменитішого французького психоаналітика всіх часів» Жака Лакана.

«Жест по шкірі» (фр.). Вимовляється й пишеться дуже схоже [Жест а по, жест а по…] до слова «гестапо» (Gestapo) французькою.

Термін з «Курсу загальної лінгвістики» Фердінана де Сосюра.

De la connerie, éditions Corti, 2004.

Джордж Орвелл, 1984. — Київ: Видавництво Жупанського, 2015.

é. Chauvier, Les Mots sans les choses, éditions Allia, 2014, p. 76.

Саме оця «байдужість до реальності» і є, на думку Гаррі Франкфурта, «самою суттю» дурості (див. De l’art de dire des conneries, Mazarine/Fayard, 2017, p. 46).

C. Hagège, L’Homme de paroles, Fayard, 1985, p. 202.

Cf J. Dewitte, «La lignification de la langue», Hermès, La Revue, 2010/3, n 58, p. 48—49.

«Аліса в Задзеркаллі», переклад В. Корнієнка.

Див. R. Zazzo, який виводить з нездатності об’єкта «змістити центр» з себе самого і «побачити себе очима інших» головне джерело дурості («Qu’est-ce que la connerie, madame?», dans Où en est la psychologie de l’enfant?, Denoёлl, 1983, p. 52).

Дурні вислови й слова канцеляриту перш за все стадні, навіть якщо, як пише Адорно, вони «здається, гарантують, коли тримаєш їх у роті, що ти не робиш того, що насправді робиш», а саме: мекаєш «із натовпом» (Jargon de l’authenticité, Payot & Rivages, 2009, p. 60).